السنام ، والمصدر الجَبَب ، قال النابغة « 1 » : ونُمْسِكُ بَعْدَهُ بِذِنَابِ عَيْشٍ * أَجَبَّ الظَّهْرُ لَيْسَ لَهُ سَنَامُ وناقة جَبَّاءُ . د [ جَدَّ ] يقال : شاة جَدّاءُ : أي انقطع لبنها ، قال : أنا ابْنُ الزَّافِريَّةِ أَرْضَعَتْنِي * بِثَدْيٍ لا أَجَدَّ ولا وَخِيمِ وفلاة جَدَّاء : لا ماء بها وسنة جَدَّاء : لا مطر فيها ، ولا يقال : عام أَجَدّ . وامرأة جَدَّاء : صغيرة الثديين . وشاة جَدّاء : مقطوعة الأذنين . ش [ جَشّ ] : الأَجَشّ ، بالشين معجمة : جهير الصوت ، يقال : رعد أَجَشّ وفرس أَجَشّ الصوت ، قال لبيد « 2 » : بأَجَشِّ الصَّوْتِ يَعْبُوبٍ إِذا * طَرَقَ الحَيَّ مِنَ الغَزْوِ صَهَلْ ف [ جَفّ ] الشيء يَجَفّ : لغة في يجِف . وشيء جافّ . م [ جمَّ ] : شاة جَمَّاءُ : لا قرن لها . ورجل أَجَمُّ : لا رمح معه في الحرب ، وقوم جُمٌّ ، قال الأعشى « 3 » . مَتَى تَدْعُهُم لِقِرَاعِ الكُما * ة تَأْتِكَ خَيْلٌ لَهُمْ غَيْرُ جُمّ وبنيان أَجَمُّ : ليس له شرفات . والجَمّاء الغفير : جماعة الناس . والأجَمّ « 4 » ، من ألقاب أجزاء العروض :

--> ( 1 ) ديوانه : ( 170 ) والذِّناب : الأطراف ، وانظر اللسان ( جبب ) . ( 2 ) ديوانه : ( 144 ) ، والمقاييس : ( 415 ) . ( 3 ) ديوانه : ( 317 ) وفيه : « للقاء الحروب » بدل « لقراع الكماة » . ( 4 ) مفاعلتن إِذا عُقِل صار مفاعلن وإِذا خرم صار فاعلن ، ويسمى أجَمّ .