حظ . قال « 1 » أنس بن مالك : « كان الرجل إِذا قرأَ سورةَ البقرة وآل عمران جَدَّ فينا » أي عظم جَدُّه عندنا . ويقال : جُدّت أخلافُ الناقة : إِذا أصابها شيء فقطعها ، قال « 2 » : وجُدَّتْ عَلَى ثَدْيٍ لَها وتَبَرْقَعَتْ * وقَطَّعَتِ الأَرْحَامَ أَيَّ تَقَاطُعِ ويقال : جدّ في الأمر يَجُدُّ : أي اجتهد فيه ، لغة في يجِدّ . ذ [ جَذَذْتُ ] الشيءَ جَذّاً : إِذا قطعتُه . ويقال « 3 » للرجل يحلف مسرعاً : « جَذَّها جَذَّ العَيْرِ الصِّلِّيَانَةَ » ، قال اللَّه تعالى : عَطاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ « 4 » وقال عمرو بن كُلْثُوم « 5 » : نَجُذُّ رُؤُوسَهُمْ في غَيْرِ حَقٍّ * فَما يَدْرُونَ ماذا يَتَّقُونا ر [ جَرَرْت ] الحبلَ وغيرَه جَرّاً ، قال « 6 » : جَرَّتْ لِمَا بَيْنَنا حَبْلَ الشَّمُوسِ فلا * يَأْساً مُبِيناً نَرَى مِنْها ولا طَمَعا وجَرَّ الفصيلَ : إِذا خَلَّ لسانَه لئلا يرضع . وجرَّت الناقةُ : إِذا أتت على وقت نتاجها ثم جاوزته بأيام . وجرَّ جريرةً : أي جنى جنايةً . والجرُّ : أن ترعى الإِبل وتسير .

--> ( 1 ) هو من حديثه في مسند أحمد : ( 3 / 120 ) ، واستشهد به في المقاييس : ( 1 / 406 ) وأضاف شارحاً « أي عظم في صدورنا » وقول نشوان من المعنى الأخير أي الحَظّ . ( 2 ) البيت دون عزو في الأفعال للسرقسطي : ( 2 / 254 ) . ( 3 ) المثل رقم : ( 827 ) في مجمع الأمثال : ( 1 / 159 ) . ( 4 ) سورة هود : ( 11 ) من الآية : ( 108 ) . ( 5 ) البيت من معلقته ، انظر شرح المعلقات العشر للزوزني وآخرين ، وفيه « نجدّ » بالدال المهملة ، و « من غير بِرٍّ » . وجاء في النسخة ( ب ) ومطبوع ( الجرافي ) « من غير وِترٍ » ، ويندر أن تخالف ( ب ) نسخة الأصل ( س ) ، ويروى : « نحز » بدل « نجذ ، نجد » و « في غير شيءٍ » بدل « في غير حق ، في غير وتر ، في غير برّ ، في غير نسك » . ( 6 ) البيت للقليط بن يعمر الإِيادي ، في ديوانه : ( 37 ) والجمهرة : ( 1 / 51 ) والمقاييس : ( 1 / 410 ) .