بَيْنَا تَرَى الإِنْسَانَ في المَهْدِ مُرْضَعاً * إِذا هُوَ مِنْ كَرِّ الجَدِيدَيْنِ أَشْيَبُ والجديد : وجه الأرض ، قال « 1 » : حتى إِذا ما ماتَ لم يُوسَّدِ * إِلا جَديدَ الأَرْضِ أو ظَهْرَ اليَدِ ذ [ الجذيذ ] : المجذوذ ، وهو المقطوع . ر [ الجَرير ] : حبل من أَدَم ، وجمعه أَجِرَّة . وبه سمي الرجل جريراً . وفي الحديث « 2 » قال النبي عليه السلام : « خَلُّوا بين جرير والجرير » يعني زمام الناقة ، وكانوا نازعوه إِياه . وفي حديث عمر « 3 » : « جريرٌ يوسفُ هذه الأُمَّة » يعني جرير بن عبد اللَّه البَجَليّ لحسنه . وفي حديث « 4 » النبي عليه السلام في جرير : « على وجهه مَسْحَةُ مَلَك » . والجَرِيريَّة « 5 » : فرقة من الزَّيْدِيّة ينسبون إِلى رئيس لهم يقال له سليمان بن جرير ، وهم يثبتون إِمامة أبي بكر وعمر ، ويرون الإِمامة شورى تصح بعقد رجلين من خيار المسلمين . ش [ الجَشِيش ] : ما طحن من البُرّ وغيرِه غيرَ دقيق . ف [ الجَفِيف ] : ما يبس من النبات .

--> ( 1 ) الشاهد دون عزو في العين : ( 6 / 8 ) والثاني منهما في المقاييس : ( 1 / 408 ) . ( 2 ) هو في النهاية لابن الأثير : ( 1 / 259 ) ؛ وعن جرير بن عبد اللَّه البجلي اليماني : ( ت 51 ه‍ / 671 م ) انظر : ط . ابن سعد : ( 6 / 22 ) ط . خليفة : ( 1 / 257 ) ، سير أعلام النبلاء : ( 2 / 530 - 537 ) . ( 3 ) ذكره الذهبي من حديث إِبراهيم بن جرير ( سير أعلام النبلاء : 2 / 535 ) . ( 4 ) أخرجه أحمد في مسنده من حديثه : ( 4 / 359 - 360 ؛ 364 ) . ( 5 ) انظر : الحور العين : ( 202 - 207 ) ؛ وذكر الشهرستاني ص ( 202 ) الحزيرية ليست الجريرية بدليل اختلاف الرأي أنها تسمى « السليمانية » نسبة إلى رئيسها المذكور ، ثم يسوق ما ذكره المؤلف من إِثباتهم إِمامة الشيخين وشورى الإِمامة . . ( الملل والنحل : 1 / 159 ) .