وَالْإِكْرامِ « 1 » قرأ ابن عامر ( ذو ) بالواو نعتاً ل‍ اسْمُ وقرأ الباقون ذِي بالياء نعتاً لربّ . م [ جَمَام ] المكيال : ما ملأ أصْبَاره « 2 » . ن [ الجنان ] : القلب ، قال : فَأَمْهَلْتُها حَتَّى اطْمَأَنَّ جَنَانُها « 3 » * . . . ويقال : ما عليّ جَنان إِلا ما ترى : أي ثوب يجنّني ويواريني . وجَنان الليل : جنونه ، وهو سواده وستره للأشياء ، قال دريد بن الصِّمَّة « 4 » : ولولا جَنَانُ اللَّيْلِ أَدْرَكَ رَكْضُنَا * بِذِي الرِّمْثِ والأرْطَى عِيَاضَ بنَ نَاشِبِ ويروى : ولولا جنون الليل . . . . وجَنان الناس : معظمهم . ويقال : إِن الجَنان خوفُ ما لم يُرَ في قول ليلى الأخيلية « 5 » : بِحَيٍّ إِذا قِيلَ اظْعَنُوا قد أُتِيتُمُ * أَقَامُوا على هَولِ الجَنَانِ المُرَجَّمِ و [ فَعَالة ] ، بالهاء ل [ الجَلالة ] : مصدر الجليل .

--> ( 1 ) سورة الرحمن : 55 / 78 ، وانظر في هذه القراءة فتح القدير : ( 5 / 144 ) . ( 2 ) أَصْبارُ المكيالِ : حَوَافُّهُ العليا ، والمكيال : ( المُصَبَّر ) باللهجات اليمنية هو : المكيال الخشبي الذي طُوِّقَت حوافُّه العليا بطوق من الحديد يحفظ هذه الحَوافَّ من التآكل والنقص . ( 3 ) لم نعرف قائله ولا عجزه . ( 4 ) البيت لدريد بن الصمة كما في الأصمعيات : ( 111 - 113 ) وهو له كما في الأغاني في ترجمته : ( 10 / 16 ) ط . دار الفكر ، وانظر البيت في المجمل : ( 175 ) والمقاييس : ( 1 / 422 ) وديوان الأدب : ( 3 / 66 ) . ( 5 ) البيت لها في أشعار النساء : ( 47 ) .