و [ فَعَّالة ] ، بالهاء ر [ الجرّارة ] : عقرب صغيرة صفراء . وكتيبة جَرّارة : ثقيلة المشي لكثرتها . ل [ الجَلّالة ] من الدواب : التي تأكل العَذِرَة . وفي الحديث « 1 » : « نهى النبي عليه السلام عن أَكْل لحوم الجَلَّالة وشرب لبنها » . قال أبو حنيفة وأصحابه والشافعي ومن وافقهم : أكل لحوم الجلّالة مكروه . وقال الثَّوري وابن حنبل : هو محرّم لظاهر الخبر . وقال مالك والليث : لا بأس بأكله . قال أبو حنيفة وأصحابه : يستحب أن تحبس أياماً . فُعّال ، بضم الفاء ، مشدد د [ الجُدّاد ] : الخيوط التي تعقد بالخيمة ، وهي نبطية ، قال الأعشى « 2 » : أَضَاءَ مِظَلَّتَهُ بالسِّرا * جِ واللَّيْلُ غَامِرُ جُدّادِها يعني خمَّاراً أتاه ليلًا . ويقال : إِن الجُدّاد صاحب الحانوت الذي يبيع الخمر ، قال الأعشى « 3 » :

--> ( 1 ) هو من حديث ابن عمر بلفظه عند أبي داود في الأطعمة ، باب : النهي عن أكل الجلالة وألبانها ، رقم ( 3785 و 3787 ) والترمذي في الأطعمة ، باب : ما جاء في أكل لحوم الجلالة وألبانها ، رقم ( 1825 ) ومن حديث ابن عباس ، رقم ( 1826 ) ، وقال : حديث حسن صحيح . وأحمد في مسنده : ( 1 / 226 ، 241 ، 339 ) . ( 2 ) البيت في ديوانه : ( 123 ) والمقاييس : ( 1 / 408 ) وديوان الأدب : ( 3 / 57 ) واللسان ( جدد ) وفي هذا الأخير جاء قبل البيت قوله : « قال الأعشى يصف حماراً » ولعله تصحيف من النساخ أو خطأ مطبعي والصحيح يصف خمّاراً ، - انظر القصيدة - ( 3 ) الشاهد ليس في ديوانه ، وليس له فيه شعر على هذا الوزن والروي ، وهو له في التاج ( خوش ) وروايته مع صدره : إِذا فُتِحت نظرت ريحُها * وإِن سِيلَ صاحبُها قال : خش فلا شاهد فيه ، وخش أصلها : خوش بالفارسية بمعنى : طيّب أو حَسَن .