والثَّلَّة : الصوف ، يقال : كساء جيد الثَّلَّة ، وهذا حبلُ ثلّةٍ : أي صوف ، قال « 1 » : قَدْ قَرَنُوني بِفَتًى قِثْوَلِّ * رَثٍّ كَحَبْلِ الثَّلَّةِ المُبْتَلِّ قال بعضهم : ولا يقال للشَّعر ولا للوبر ثَلَّةٌ ؛ فإِن اجتمع الصوف والوبر والشعر قيل : عند فلان ثَلَّةٌ كثيرة . قال أبو زيد : الثَّلَّة : الصوف والشعر ، قال يهجو حَمِيراً : لا ثَلَّةٌ فِيها ولا فِيها لَبَنْ . والثَّلَّة : تراب البئر الذي يخرج منها . فُعْل ، بضم الفاء م [ ثُمَّ ] : حرف عطف معناه كمعنى الفاء إِلا أنه على التراخي ، قال اللَّه تعالى : ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ « 2 » . ومن العرب من يلزمه تاء التأنيث فيقول : ثُمَّتَ كان كذا ، قال « 3 » : ثُمَّتَ جِئْتُ حَيَّةً أَصَمَّا * أَرْقَمَ يَسْقِي مَنْ يُعَادِي السُّمَّا و [ فُعْلَة ] ، بالهاء ل [ الثُّلَّة ] : الجماعة من الناس ، وجمعها ثُلَل ، بضم الثاء ، قال اللَّه تعالى : ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ * « 4 » . م [ الثُّمَّة ] : القبضة من الحشيش . والثُّمَّة : الثُّمَام في بعض اللغات .

--> ( 1 ) الشاهد دون عزو في المقاييس : ( 1 / 368 ) واللسان ( ثلل ) . ( 2 ) سورة عبس : 80 / 20 . ( 3 ) الشاهد دون عزو في العين : ( 8 / 218 ) ، والأول منهما منسوب إِلى رؤبة في ملحقات ديوانه : ( 183 ) . ( 4 ) سورة الواقعة : 56 / 39 .