وحذفت من : الظُّبَة ، وهي طرف السيف ، عن الأخفش « 1 » . حَذْفُ اليَاء : حُذِفَت الياء من : دَم ، وأصلُه : دَمْيٌ ، بسكُونِ الميم ، ويُقال : دَمَيٌ ، بفتحها لقولهم ، في التَّثْنية : دَمَيَان ، قال « 2 » : ولَوْ أَنَّا على حَجَرٍ ذُبِحْنَا * جَرَى الدَّمَيَانِ بالخَبَرِ اليَقِينِ ولقَوْلِهم في التَّصغير : دُمَيٌّ ، هذا قول الجُمهُور . وبعضُهم يقول : دَمَوَان ، وهو قليل . وقالَ بعضُهم : دَمَان ، وهو أقل . وحُذفَتْ من : يد ، والأَصْلُ يَدْي ، بسُكُونِ الدال ، لقولِهم في التَّصغير : يُدَيَّةٌ ، وفي الجمع : الأَيْدِي . ولقَوْلِهم : يَدَيْتُ إِلى فُلانٍ مَعْروفاً ، أي أَسْديْتُ . وحُذفَتْ في قولهم : مِئَة ، وأصْلُه « مِئْيَة » ، لقولهم : أَمْأَى الرَّجل : إذَا دخَلَ في المِئَة . حَذْفُ البَاء : حُذِفَتِ البَاء من قَوْلِهم : رُبَ رَجُلٍ رَأيْتُ ، بالتَّخفيف أي : رُبَّ رَجُلٍ ، قال الهُذَلي « 3 » :

--> ( 1 ) الأخفش : هو الأوسط ، واسمه : سعيد بن مسعدة المجاشعي بالولاء البلخي ثم البصري ، المعروف بالأخفش الأوسط ، عالم باللغة والأدب ، له مصنفات في ذلك ، توفي سنة : ( 215 ه‍ 830 م ) ( وفيات الأعيان : 1 / 208 وفهرست ابن النديم ، المقالة الثانية ) . ( 2 ) البيت لعلي بن بدال السلمي ، ويروى لغيره . ( انظر أمالي الزجاجي : 20 ، وشرح شواهد شرح الشافية : 113 ، وتخريجه في المقتضب : 1 / 231 وشرح الملوكي : 409 ) وهو ثالث أبيات ثلاثة جاءت في اللسان ( دمي ) غير معزوة . ( 3 ) عجز بيت لأبي كبير الهذلي ، ديوان الهذليين ( 2 / 89 ) وروايته ( مَرِسٍ ) مكان ( لَجِبٍ ) وصدره : أَزُهَيْرُ إِنْ يَشِب القذالُ فإِنَّني * . . . . . . . . . . . . . . . وأبو كبير الهذلي هو : عامر بن الحليس ، من بني سهل من هذيل ، شاعر فحل ، من شعراء الحماسة ، قيل : أدرك الإِسلام ، وأسلم ، ولم تعلم سنة وفاته . ( سمط اللآلي : 387 والإِصابة : الكنى ، ت : 952 ) .