أَلَيْسَ مِنَ البَلَاءِ وَجِيبُ قَلْبِي * وإِيضَاعِي الهُمُومَ مَعَ النُّجُوِّ فأفْرَحُ أَنْ تَكُونَ عَلَى صَدِيقٍ * وأحْزَنُ أن تَكُونَ عَلَى عَدُوِّ النَّجْوُ : السَحابُ ، وجمعه : نُجُوٌّ . وحَكى سيبويه عن بعض العرب أنهم يقولون : « إِنكم لَتَنْظُرونَ في نُجُوِّ » . وحُكي عن أبي زيد « 1 » : بَهْوٌ ، وبُهُوٌّ . وحكى ابن الأعرابي « 2 » : أَبٌ ، وأُبُوٌّ ، وأَخٌ ، وأُخُوٌّ ، وابنٌ ، وبَنُوٌّ ، وأنشد للقنانيِّ « 3 » يمدح الكسائيَّ « 4 » : أَبَى الذَّمَّ أَخْلَاقُ الكِسَائيِّ وانْتَمَتْ * بِهِ المَجْدَ أَخْلَاقُ الأُبُوِّ السَّوَابِقِ « 5 »

--> ( 1 ) حكاه عنه أبو حاتم ، انظر شرح الملوكي : ( 478 ) ، وأبو زيد هو سعيد بن أوس بن ثابت بن بشير الأنصاري إِمام في اللغة والأدب : ولد سنة : ( 119 ه‍ 737 م ) وتوفي بالبصرة سنة : ( 215 ه‍ 830 م ) . وفيات الأعيان : ( 1 / 207 ) . ( 2 ) انظر شرح الملوكي : ( 478 ) . ( 3 ) بهذا الرسم جاءت في الأصل ( س ) وتابعتها ( نش ) و ( ب ) وهو الصواب ، وقد صحفت في ( ت ) ب‍ « العتاني » وفي هامشها تصويب ( للعناني ) هو خطأ أيضاً ، وجاءت في ( ل 2 ) : « العتابي » مصحفة ، وفي ( ل 3 ) و ( صن ) : « العنابى » مهملة مصحفة . ( 4 ) هو علي بن حمزة بن عبد اللَّه الأسدي بالولاء ، الكوفي ، أبو الحسن الكسائي ، إِمام في القراءات ، واللغة والنحو ، مشهور ، توفي سنة : ( 189 ه‍ 805 م ) ، وفيات الأعيان : ( 1 / 330 ) ، والأعلام للزركلي : ( 4 / 283 ) . ( 5 ) البيت في اللسان ( أبي ) عن اللحياني ، وروايته فيه : أبى الذمُّ أخلاقَ الكسائي وانتمى * له الذروةَ العُليا الأُبوُّ السوابقُ وهو من ثلاثة أبيات ، منها بيتان في اللسان ( خلق ) على هذا الروي المضموم ، وهي في نوادر اللحياني . إِلا أن البيت روي بكسر الروي في شرح الملوكي : ( 478 ) ، والمحتسب : ( 1 / 175 ) ، وشرح المفصل : ( 5 / 36 ) وروايته فيه : « وانتهى » ، والبحر المحيط : ( 3 / 93 ) .