وخواستم كه در مورد افسون وتعويذ تب مخصوص از أو سؤال كنم اما فراموش كردم تب را ذكر كنم . جواب آمد كه : از قائم ( عج ) سؤال كرده اى . هر گاه قيام نمود بين مردم با علم خويش قضاوت كند هم چون قضاوت حضرت داود ونياز به بيّنه ندارد . مىخواستى از تب مخصوص بپرسى كه فراموش كرده بودى پس اين آية را بر روى ورقه اى بنويس وبه شخص تب دار آويزان كن ( يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم ) من نوشتم وبر شخص تب دار آويزان كردم وأو خوب شد . 10 - كشف الغمة : محمد بن اقرع گفت : نوشتم به أبو محمد كه امام محتلم مىشود ؟ بعد از اينكه نامه را فرستادم پيش خود فكر كردم احتلام كار شيطان است وخداوند أولياء خود را از اين حفظ مىكند ، سپس جواب آمد أئمة حال آنها در خواب مثل بيدارى است وخواب تغييرى نمىدهد وأولياء خدا از وساوس شيطانى در امانند همان طور كه فكر كردى . 11 - مروج الذهب : محمد بن علي شريعى از افرادى بود كه تاريخ خوب مىدانست وبه اخبار گذشتگان شناخت كافى داشت وبه حسن صحبت معروف بود ، أو مىگويد : أغلب شبها را هم صحبت مهتدى بودم ، شبى به من گفت : آيا خبر نوف را كه از علي بن أبي طالب حكايت كرده در شبى كه همصحبت أو بود به خاطر دارى ؟ گفتم : بلى اى أمير مؤمنان نوف مىگويد : علي عليه السّلام را ديدم زياد بيرون مىرود وبرمىگردد وبه آسمانها نظر مىافكند ، به من فرمود : اى نوف آيا بيدارى يا خوابى ؟ عرض كردم : يا أمير مؤمنان همه شب را چشم بر تو داشتم ، فرمود : اى نوف ، خوشا به آنان كه در دنيا زاهدند وبه آخرت راغب ، اينان افرادى هستند كه زمين خدا را بساط ، خاكش را رختخواب ، آبش را [ نوشابه اى ] خوشگوار ، كتاب خدا را شعار ودعا [ ى به محضر كردگار ] را دثار گرفته‌اند ، دنيا را به نحوى ترك كرده‌اند كه حضرت مسيح عيسى بن مريم ترك كرده بود . اى نوف ، خداى جلّ وعلا به بنده اش مسيح وحى كرد كه به بني إسرائيل بگو : به خانه‌هاى من وارد نشوند مگر با دلهايى خاضع وديدگانى خاشع ، ودستانى پاكيزه ، وبندگان مرا ياد بده كه من دعاى احدى از آنها را مستجاب نمىكنم در حالي كه در گردن وى ظلم وستمى باشد . محمد بن علي گفت : مهتدى اين خبر را با خط خود نوشت ودر وسط شبها مىشنيدم كه با خدايش خلوت مىكرد مىگريست ومىگفت : يا نوف « طوبى للزاهدين في الدنيا والراغبين في الآخرة » تا آنكه ماجراى أو با تركها پيش آمد .