تنبيه سيّدنا دام ظلّه على وجود إشكال في السند لكن في السند إشكال نبّه عليه سيّدنا « دام ظلّه » قال : « لم أجد رواية محمّد بن أبي حمزة عن جميل ولا عن ابن بكير في موضع ، وكذا لم أجد رواية الحكم بن مسكين عن ابن بكير في موضع . . . » . ولحلّ هذا الإشكال احتمالات : بيان احتمالات لحلّ هذا الإشكال : الأوّل : وقوع التحويل في السند الاحتمال الأوّل : وقوع تحويل في السند : بأن يكون « الحكم بن مسكين عن جميل » عطفاً على « محمّد بن أبي حمزة » عطف طبقتين على طبقة واحدة ، و « ابن بكير » - أيضاً - عطفاً على « محمّد بن أبي حمزة » ، فابن أبي عمير يروي عن أبي عبد اللّه عليه السلام بثلاث طرق : الأوّل : بواسطة واحدة ، وهو : محمّد بن أبي حمزة . الثاني : بواسطتين ، وهما : الحكم بن مسكين عن جميل . الثالث : بواسطة واحدة - أيضاً كالأوّل - ، وهو : ابن بكير . فالراوي المباشر للخبر ثلاثة : محمّد بن أبي حمزة ، جميل ، ابن بكير . في السند إشكال آخر لا يرتفع باحتمال وقوع التحويل فيه لكن في السند إشكال آخر لا يرتفع بهذا الاحتمال ، وهو : أنّ ابن أبي عمير يروي عن جميل مباشرةً في غير واحد من الأسناد ، ولم نجد روايته وقوع التصحيف في رواية ابن أبي عمير عن جميل مع الواسطة عنه بواسطة إلّا في أسناد قليلة مصحّفة « 1 » .

--> ( 1 ) - منها : ما ورد في مطبوعة الكافي 7 : 415 / 1 : ابن أبي عمير ، عن حمّاد ، عن الحلبي ، عن جميل ، وهشام ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام . . . . ونقله عنه كذلك في وسائل الشيعة ، 27 : 233 / 33666 . لكن علّق سيّدنا « دام ظلّه » على السند بقوله : « الصواب : وجميل - كما في بعض النسخ الموافقة للتهذيب 6 : 229 / 553 - أو « وعن جميل » ، والظاهر بقرينة الطبقة أنّ جميلًا عطف على حمّاد ، فابن أبي عمير يروي تارةً بواسطتين [ حمّاد عن الحلبي ] ، وأخرى بواسطة واحدة [ جميل وهشام ] » انتهى .