196 / 16 / 11 و 12 500 . استظهار المجلسي قدس سره كون « أحمد » هو العاصمي 152 501 . الخدشة في استظهاره قدس سره 152 502 . حصيلة الكلام : أنّ المراد من أحمد « أحمد بن أبي عبد اللّه » 153 214 / 7 / 2 إلى 5 503 . الظاهر : وقوع السقط بين الوشّاء وعبد الرحمن في الحديث 3 وهو « أبان » 157 504 . وجه سقوط « أبان » في السند بما ورد في الأسناد المشابهة 157 505 . حصيلة الكلام : أنّ الحديثين 4 و 5 معلّقان على الحديثين 2 و 3 معاً 158 229 / 3 / 7 و 8 506 . كلام حول المراد من محمّد بن يحيى في الحديث 1618 507 . الحاصل : أنّ محمّد بن يحيى هو العطّار الواقع في أوّل السند السابق 162 236 / 12 / 1 508 . الأظهر « وعن عبد اللّه بن مسكان » بدل « عن عبد اللّه بن مسكان » كما في بعض النسخ المعتبرة 162 509 . وجه سقوط الواو عن السند 163 510 . الظاهر أنّ الراوي عن عبد اللّه بن مسكان « مروك بن عبيد » 163 240 / 15 / 11 و 12 511 . المراد من ابن سنان في الحديث 12 هو محمّد وضمير « عنه » راجع إلى يعقوب بن يزيد 165