عن أحمد بن محمّد جميعاً ، عن ابن محبوب ، عن ابن رئاب . . . . ( حيلولة ) 259 / 61 / 20 - ابن محبوب ، عن هشام بن سالم . . . . ( معلّق ، حيلولة ) 260 / 62 / 2 - [ محمّد بن يحيى ومحمّد بن الحسين و ] حبيب بن الحسن ، عن محمّد بن عبد الحميد العطّار ، عن بشّار ، عن زيد الشّحام ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام . . . . الصواب أنّ « و » قبل محمّد بن الحسين مصحّف من « عن » بناءً على ثبوت ما بين المعقوفتين توضيح : لم يرد ما بين المعقوفتين في نسختين من الكافي والطبعة القديمة منه ، وقد حكى الخبر بدونه في وسائل الشيعة 28 : 366 / 34981 ، لكن نقله في التهذيب 10 : 147 / 584 عن محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن الحسين وحبيب بن الحسين « 1 » ، ولا ريب في أخذه من الكافي ، فلو ثبتت هذه الزيادة ، فلا ريب في كون « و » - قبل محمّد بن الحسين - تصحيفاً من « عن » ، والصواب ما في التهذيب من هذه الجهة ؛ لعدم كون محمّد بن الحسين من مشايخ المصنّف ، وإنّما يروي عنه في الأسناد بواسطة ، والمتوسّط بينهما في الأغلب هو محمّد بن يحيى العطّار . التحقيق حول السند متوقّف على تعيين المراد من حبيب بن الحسن وتحقيق الكلام حول السند موقوف على تعيين المراد من حبيب بن الحسن ( الحسين خ . ل ) ، فنقول : روى المصنّف عن حبيب بن الحسن في موضع آخر من كتاب الحدود روايتين ، وهذا نصّهما :

--> ( 1 ) - كذا في الحجرية ونسختين معتبرتين من التهذيب ، لكنّ الوارد في المطبوعة وطبعة الغفّاري : حبيب بن الحسن ، ثمّ إنّه ورد الخبر في الوافي 15 : 473 / 15511 عن الكافي والتهذيب هكذا : محمّد ، عن [ وخ . ل ] محمّد بن الحسين وحبيب بن الحسن ، عن محمّد بن عبد الحميد العطّار ، عن بشّار [ يسار خ . ل ] ، عن الشحّام . . . . ولا يمكن تعيين ما في نسخة الفيض من الكافي عمّا في نسخته من التهذيب ، فلاحظ .