قيل به ففي كيفيّته وجوه من الاحتمال « 1 » : أظهرها زيادة « ابن فضّال » ، بأن كان حاشيةً توضيحيةً لأحمد بن الحسن ، الذي ورد في الحديث 13 ، فأدرجت في المتن في غير موضعها سهواً . الأظهر وقوع التعليق في السند وكيف كان ، فالأظهر وقوع التعليق في السند ، وغاية الأمر احتمال وقوع تحريف في هذا الإسناد ، واللّه الهادي إلى الصواب . 424 / 31 / 1 ( حيلولة ) 428 / 33 / 2 ( حيلولة ) 428 / 34 / 3 - عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة بن أيّوب . . . . 428 / 34 / 4 - عنه ، عن فضالة بن أيّوب . . . . ( معلّق ) توضيح : الضمير يرجع إلى الحسين بن سعيد . 431 / 36 / 1 - عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن يحيى بن

--> ( 1 ) - قد ورد الحديث في عيون أخبار الرضا عليه السلام 2 : 18 / 44 في عداد روايات الفضل بن شاذان ، عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع ، عن الرضا عليه السلام . . . ، فيحتمل كون المصنّف رأى في موضع رواية الفضل - وقد حرّف فيه الفضل بابن فضّال - فأخذه منه ، وأضاف طريقه إلى ابن فضّال إلى السند ، لكنّ الاحتمال المذكور في المتن لعلّه أقوى .