رجوع الضمير في الحديثين 2 و 3 إلى أحمد بن أبي عبد اللّه توضيح : الضمير في الحديثين 2 و 3 يرجع إلى أحمد بن أبي عبد اللّه ؛ فإنّ الحديث 2 رواه في المحاسن 2 : 520 / 726 : عن محمّد بن عبد الحميد العطّار ، والحديث 3 رواه في المحاسن 2 : 519 / 723 : عن عليّ بن الحسن بن عليّ بن فضّال ، وهو عليّ بن الحسن التيمي . ولولا ورود الخبر في المحاسن ، لأشكل إرجاع الضمير إلى أحمد بن أبي عبد اللّه ؛ فإنّ أحمد بن أبي عبد اللّه أسبق طبقةً من عليّ بن الحسن التيمي ؛ حيث إنّ عليّ بن الحسن التيمي لم يرو عن أبيه شيئا ، وقال : « كنت أقابله - وسنّي ثمان عشرة سنةً - بكتبه ، ولا أفهم إذ ذاك الروايات ، ولا أستحلّ أن أرويها عنه ، وروى عن أخويه عن أبيهما « 1 » » ، والحال أنّ أحمد بن أبي عبد اللّه يروي عن الحسن بن عليّ بن فضّال - والد عليّ - بكثرة . رواية أحمد بن أبي عبد اللّه عن معاصريه ومن تأخّر عنهم طبقةً ولكن بمجرّد ذلك وعدم ورود رواية البرقي عن عليّ بن الحسن بن فضّال في غير هذا المورد لا يمكننا تخطئة نسخة المحاسن ؛ لأنّه قد يروي أحمد بن أبي عبد اللّه عن معاصريه - كسهل بن زياد « 2 » ، أو من تأخّر عنه ، كمحمّد بن الحسن الصفّار « 3 » . ثمّ إنّ الضمير في الحديث 5 يرجع إلى عبد اللّه بن جعفر في الظاهر ؛ فإنّ محمّد بن يحيى وإن كان يروي عن محمّد بن عيسى نادراً ، لكنّ الأكثر - جدّاً - روايته عنه بالتوسّط ، كما في الخبر المتقدّم ، فالضمير راجع إلى عبد اللّه بن جعفر ، وقد اكتفى المصنّف في صرف الضمير عن ظاهره بتقدّم رواية

--> ( 1 ) - رجال النجاشي : 257 / 676 . ( 2 ) - انظر المحاسن 2 : 408 / 126 و 507 / 651 . ( 3 ) - انظر المحاسن 2 : 469 / 452 .