المتقدّم وما يستلزم هذا الوجه - من التفكيك بين مرجع الضمير في الحديثين 5 و 6 - يشكل الالتزام به ، بل الأظهر رجوع الضمير في هذا السند - أيضاً - إلى محمّد بن موسى . نعم ، هناك إشكال في الحديث 4 من عدم رواية محمّد بن موسى عن عليّ بن سليمان في غير هذا السند ، وهذا الإشكال يسري إلى الحديث 6 أيضاً ؛ إذ رجع الضمير إلى محمّد بن موسى ، لكنّ الظاهر أنّ الالتزام بهذا الأمر أهون من إرجاع الضمير إلى محمّد بن عيسى في الحديث 5 ، واللّه أعلم . الأظهر رجوع الضمير إلى محمّد بن موسى والحاصل : أنّ الأظهر رجوع الضمير في السندين إلى محمّد بن موسى . 313 / 62 / 1 ( حيلولة ) 314 / 64 / 1 - محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن عليّ . . . . 314 / 64 / 2 - عنه رفعه إلى أبي عبد اللّه عليه السلام . . . . توضيح : الضمير يرجع إلى محمّد بن يحيى - كما هو ظاهره - والمرفوعات في أحاديثه كثيرة . 314 / 64 / 3 - محمّد بن يحيى ، عن موسى بن الحسن ، عن محمّد بن عيسى ، عن أبي الحسن الثالث عليه السلام . . . . 314 / 64 / 4 - عنه ، عن أبي الحسن عليه السلام . . . . ( معلّق ) توضيح : الضمير يرجع إلى محمّد بن عيسى .