( الوشّاء ) مباشرةً عن عبد الرحمن بن أبي عبد اللّه في موضع ، فلا ينبغي التأمّل في وقوع سقط في هذا السند . ثمّ إنّ الحديثين 4 و 5 ، هل هما معلّقان على خصوص الحديث 3 ، أو على الحديثين 2 و 3 معاً ؟ لا يبعد الأخير ؛ بناءً على أنّ الحديثين 2 و 3 حديث واحد له طريقان . ويؤيّد ذلك : ما ورد في الكافي 4 : 499 / 4 : الحسين بن محمّد ، عن معلّى بن محمّد ، عن الحسن بن عليّ وحميد بن زياد ، عن ابن سماعة ، عن غير واحد جميعاً ، عن أبان بن عثمان ، عن عبد الرحمن بن أبي عبد اللّه ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام . حصيلة الكلام : أنّ الحديثين 4 و 5 معلّقان على الحديثين 2 و 3 معاً والحاصل : أنّ الحديثين 4 و 5 معلّقان ، ولا يبعد كونهما معلّقين على الحديثين 2 و 3 معاً ، وقد حذف « عن أبان » بعد الوشّاء من الحديث 3 . 215 / 10 / 1 - محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر . . . . 216 / 10 / ذيل 1 - أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن عليّ بن أحمد بن أشيم . . . . ( معلّق ) 217 / 11 / 7 - محمّد بن يحيى ، عن عبد اللّه [ أحمد خ . ل ] بن محمّد ، عن