3 - نسخة مكتبة الشيخ محيي الدين المامقاني ، كتبت في سنة ( 1177 ه‍ ) رمزناه « ج » 4 - نسخة مكتبة ملك بطهران ، برقم ( 1 / 3524 ) ، كتبت في سنة ( 1063 ) وهي أقدم نسخ الرسالة إلّا أنّ فيها سقطات كثيرة ، لذا استفادتنا منها قليلة جدّا . عمليّة التحقيق : راجعنا في كلّ مورد من أسماء الرّجال إلى مصادر الرسالة - التي أشرنا إليها - وأشرنا إلى موضوع الحكم الموافق لرأي شيخنا المجلسي أو المخالف له في موارد مخالفة اجتهاده لآراء الرجاليين أحيانا . وأمّا مواضع ذكر الاسم في الكتب فلم نذكرها ، بل قصدنا دعم آرائه بذكر مستنداتها في مطاوي الكتب السابقة عليه . ففي كلّ مورد كان حكمه بالتوثيق أو التضعيف موافقا لما في المصادر فإنّنا اكتفينا بذكر عنوان المصدر دون غيره ، وفي كلّ مورد لم يوافقها - ولو في الألفاظ - فقد ذكرنا التعبير الموجود في المصدر ، والمثال لذلك أكثر موارد المدح ؛ فإنّه يختلف جدّا باختلاف التعابير ، وقد أوردنا لفظ المدح المذكور في المصدر . والذي لا بدّ أن نتذكّر به هو أنّه لم نستخرج مصادر المدح والذمّ لأشخاص الرواة الواقعة في الخاتمة اعتمادا على أصل الرسالة واكتفينا بتخريج مصادر حكمه قدّس سرّه في الطرق . وراجعنا في هذا القسم إلى شرح أبيه على مشيخة الفقيه في جزء ( 14 ) من روضة المتّقين ومن دأبه قدّس سرّه أحيانا أن يعبّر عن الطريق ونفس ذي الطريق بالخبر فيحكم على الخبر مجموعا - دون الطريق مجرّدا - بالمدح أو الذمّ ونحن نقلنا رأيه بنفس التعبير فليكن هذا على ذكر منكم . محمّد كاظم رحمان ستايش قم المقدّسة - رمضان المبارك 1420 ه‍