الذي وصفه الطبيب ، مع فقدانه الحياة إنّما هو مثل تنفيذ الحكم الصادر من القاضي بعد موته ، والالتزام بالعيد ، ونحوه مع موت الحاكم بعيد الحكم ، فتأمل تعرف مدى الخلط في الكلمات ؛ فإن النظر الذي هو أساس الوصفة ، ونحوها الموضوع فيه قد افتقد وهو عبارة عن النقوش الحاكية عن الحاكي المرتكز في ذهن الطبيب المتعلق بموضوع شخصي خارجي ، وهو لدى العقلاء ، كالخبر الحاكي عن الموضوعات التي يجب الالتزام بمفاده ، ما لم يردع عنه ساطع البرهان ، بخلاف نقوش الفتوى الحاكية عن الحاكي عن النظريات الناشئة عن النظر والفكر ، هذا مضافا إلى أن المسلم لدى الخاصة عدم جواز تقليد الميت ابتداء ، بحيث أصبح من