أهل العراق وأهل الحجاز فقالوا : لا يحل أكله ، فقال أبو جعفر عليه السّلام : إن كنت تعلم بأن فيه ما لا معروفا ربا ، وتعرف أهله فخذ رأس مالك ، ورد ما سوى ذلك ، وإن كان مختلطا فكله هنيئا ، فإن المال مالك واجتنب ما كان يصنع صاحبه ، فإن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قد وضع ما مضى من الربا وحرم عليهم ما بقي ، فمن جهل وسع له جهله حتى يعرفه ، فإذا عرف تحريمه حرم عليه ووجب « 1 » عليه فيه العقوبة إذا ركبه كما يجب على من يأكل الربا « 2 » . 4 - محمد بن مسلم في الصحيح قال : دخل رجل على أبي جعفر عليه السّلام من أهل خراسان قد عمل بالربا حتى كثر ماله ، ثم إنه سأل الفقهاء فقالوا : ليس يقبل منك شيء إلا أن ترده إلى أصحابه ، فجاء إلى أبي جعفر عليه السّلام فقص عليه قصته ، فقال أبو جعفر عليه السّلام مخرجك من كتاب اللّه فَمَنْ جاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهى فَلَهُ ما سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ « 3 » ، والموعظة : التوبة « 4 » . 5 - أحمد بن محمد بن عيسى في نوادره عن أبيه قال : إن رجلا أربى دهرا من الدهر فخرج قاصدا أبا جعفر الجواد عليه السّلام فقال له : مخرجك من كتاب اللّه ، يقول اللّه : فَمَنْ جاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهى فَلَهُ ما سَلَفَ « 5 » والموعظة هي التوبة ، فجهله بتحريمه ثم معرفته به فما مضى حلال وما بقي فليتحفظ « 6 » . ودلالتها على صحة القرض ، وحلية ما تناوله المرابي في حالتي الجهل وبعد

--> ( 1 ) في نسخة : وجبت . ( 2 ) وسائل الشيعة 18 : 129 ب ( 5 ) من أبواب الربا ح 3 . ( 3 ) البقرة : 275 . ( 4 ) وسائل الشيعة 18 : 130 ب ( 5 ) من أبواب الربا ح 7 . ( 5 ) سورة البقرة : 279 . ( 6 ) وسائل الشيعة ب ( 5 ) من أبواب الربا ح 10 ، وفي نسخة ( فليستحفظ )