[ الأمر ] العاشر : نقل عن ابن أبي عقيل أنّه قال : قد جاءت الآثار عنهم عليهم السّلام أن صوموا رمضان للرؤية وأفطروا للرؤية ، فإن غمّ عليكم فأكملوا العدّة من رجب تسعة وخمسين يوما ، ثمّ الصيام من الغد . « 1 » ويدلّ عليه ما رواه المفيد في المقنعة ، عن أبي بصير ، عن الصادق عليه السّلام : « إذا أهلّ هلال رجب فعدّ تسعة وخمسين يوما ثمّ صم » . « 2 » وما رواه في الكافي ، عن محمّد بن الحسن بن أبي خالد يرفعه ، عن أبي عبد الله عليه السّلام قال : « إذا صحّ هلال شهر رجب فعدّ تسعة وخمسين يوما وصم يوم الستّين » . « 3 » وما رواه الصدوق أيضا مرسلا . « 4 » وهذه الرواية أيضا ضعيفة شاذّة لا يعارض بها ما تقدّم من الأخبار ، والأدلّة الحاصرة لعلامة الشهر . ب ) جامع الشتات * سؤال : اگر منجّم به حسابي كه مبنى بر قواعد متقنهء مستحكمهء تحريريه واكريه است استنباط غرّهء ما هي نمايد ومكرر عمل كند وسهو در حساب نكند وبر أو علم قطعي حاصل شود كه امشب مثلا غرّهء رمضان يا شوّال است « بحيث لا يشكّ ولا يرتاب فيه » ومانع رؤيت غيمى يا غير آن به عمل آيد ، بر أو هست كه به علم خود عمل كند وروزه گيرد وافطار كند ، چون مناط تكاليف شرعيه بر علم است ان أمكن ، ودر مسأله ، فرض آن شده ، هر چند موجب علم ديگران نشود . آيا جايز است عمل به اين علم ، يا جايز نيست ؟ واز جناب آقا سيد على ( سلّمه الله ) « 5 » استفتا شده ، عمل به اين علم را واجب دانسته بر منجّم مزبور . جواب : شايد مراد جناب سيّد اين باشد كه بر فرض حصول علم مىتوان عمل كرد و

--> ( 1 ) . حكاه العلّامة في مختلف الشيعة ، ج 3 ، ص 364 ، المسألة 92 . ( 2 ) . المقنعة ، ص 298 . ( 3 ) . الكافي ، ج 4 ، ص 77 ، باب الأهلّة والشهادة عليها ، ح 8 . ( 4 ) . الفقيه ، ج 2 ، ص 125 ، ح 1920 . ( 6 ) * . جامع الشتات ، ج 1 ، ص 223 - 224 ، 273 - 274 ؛ وج 1 ، ص 49 و 61 ، چاپ سنگى ، كتاب الصوم . ( 5 ) . آقا سيد على طباطبائى معروف به صاحب رياض ومعاصر ميرزا .