ولا تقبل شهادة النساء في الطلاق ، ولا في رؤية الهلال . ج ) كتاب من لا يحضره الفقيه * من كان في بلد فيه سلطان فالصوم معه والفطر معه ؛ لأنّ في خلافه دخولا في نهي الله عزّ وجلّ حيث يقول : وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ « 1 » . . . وروي عن ياسر الخادم ، قال : قلت للرضا عليه السّلام : هل يكون شهر رمضان تسعة وعشرين يوما ؟ فقال : « إنّ شهر رمضان لا ينقص من ثلاثين يوما أبدا » . قال مصنّف هذا الكتاب رضى اللّه عنه : من خالف هذه الأخبار وذهب إلى الأخبار الموافقة للعامّة في ضدّها اتّقي كما تتّقى العامّة ، ولا يكلّم إلّا بالتقيّة كائنا من كان إلّا أن يكون مستر شدا فيرشد ويبيّن له ؛ فإنّ البدعة إنّما تماث وتبطل بترك ذكرها . ولا قوّة إلّا بالله . د ) الخصال * * قال مصنّف هذا الكتاب رضي اللّه عنه : مذهب خواصّ الشيعة وأهل الاستبصار منهم في شهر رمضان أنّه لا ينقص عن ثلاثين يوما أبدا ، والأخبار في ذلك موافقة للكتاب ، ومخالفة للعامّة ، فمن ذهب من ضعفة الشيعة إلى الأخبار التي وردت للتقيّة في : « أنّه ينقص ويصيبه ما يصيبه الشهور من النقصان والتمام » ، اتّقي كما تتّقى العامّة ، ولم يكلّم إلّا بما يكلّم به العامّة ، ولا قوّة إلّا بالله . ه‍ ) الأمالي * * * وصيام شهر رمضان فريضة ، وهو بالرؤية وليس بالرأي ولا بالتظنّي ، ومن صام قبل الرؤية فهو مخالف لدين الإمامية ، ولا تقبل شهادة النساء في الطلاق ولا في رؤية الهلال .

--> ( 2 ) * . الفقيه ، ج 2 ، ص 127 ، باب صوم يوم الشكّ ، ذيل الحديث 1927 ، وص 171 ، باب النوادر ، ذيل الحديث 2046 . ( 1 ) . البقرة ( 2 ) : 195 . ( 3 ) * * . الخصال ، ج 2 ، ص 531 - 532 ، أبواب الثلاثين وما فوقه ، ذيل الحديث 9 . ( 4 ) * * * . الأمالي ، ص 516 ، المجلس 93 .