38 . شيخ بهائى قدّس سرّه ( م 1030 ) أ ) الحديقة الهلاليّة * ولو لم يره حتّى مضت الثلاث فاتّفق وصوله إلى بقعة شرقيّة هو فيها هلال فرآه هناك ، لم يبعد القول بوجوبه عليه حينئذ ، كما لا يبعد القول بوجوب الصوم على من رأى هلال شهر رمضان فصام ثلاثين ثمّ سافر إلى بلد مضى فيه من شهر رمضان تسعة وعشرون ولم ير فيه الهلال ليلة الثلاثين . وهو مختار العلّامة ( طاب ثراه ) في القواعد . « 1 » وقد استدلّ عليه ولده فخر المحقّقين رحمه اللّه في الإيضاح ب‍ : أنّ الاعتبار في الأهلّة بالموضع الذي فيه الشخص الآن لا بموضع كان يسكنه ، وإلّا لوجب على الغائب عن بلده الصوم برؤية الهلال في بلده ، وهو باطل إجماعا . « 2 » هذا ملخّص كلامه . وأقول : فيه بحث ، فإنّ من اعتبر موضعا كان يسكنه لم يعتبره من حيث سبق سكناه فيه ، بل من حيث رؤيته الهلال فيه سابقا ، فكلّفه العمل بمقتضى تلك الرؤية ، فمن أين يلزمه وجوب الصوم على الغائب عن بلده برؤية غيره الهلال فيه ؟ ! فتأمّل . بسط كلام لإبراز مرام : تحقّق أمثال هذه المسائل المبنيّة على تخالف الآفاق في تقدّم طلوع الأهلّة وتأخّرها

--> ( 3 ) * . الحديقة الهلاليّة ، ص 77 - 79 . ( 1 ) . قواعد الأحكام ، ج 1 ، ص 387 - 388 . ( 2 ) . إيضاح الفوائد ، ج 1 ، ص 252 .