تصحيح آن جان مرا به لب رساند . قسمت مزبور چنين است : ذكر بعض علماء الهيئة أن السنة الهلالية ثلاثمائة وأربعة وخمسون يوما وسدس يوم ، يعود القمر إلى النقطة التي سار منها بحركته الخاصّة هذه المدّة ، فإذا كان أوّل السنة الماضية الجمعة ، كانت المستقبلة الثلاثاء . . . ثمّ في السنة الخامسة من السنة المفروضة أوّلا بعد سنة من الماضية . در همين بند اين چند اشتباه رخ داده است : 1 . « سدس يوم » غلط و « خمس يوم وسدس يوم » صحيح است « 1 » 2 . « يعود » غلط و « لعود » صحيح است . 3 . « بعد سنة » غلط و « تعدّ ستة » صحيح است . « تو خود حديث مفصّل بخوان از اين مجمل » . وچه بسا هنوز اغلاطى باشد كه موفق به تصحيح آنها نشده‌ايم . البتة موارد مشكوك را با علامت تكذيه ( كذا ) مشخص كرده‌ايم . برخى از ديگر كتابهاى پرغلط عبارتند از : رسائل الشريف المرتضى ، شرح جمل العلم والعمل قاضى ابن برّاج ، مجمع الفائدة والفوائد الطوسية . علاوة بر تصحيح مطالب متون منقول ، برخى اشتباهات فهرستهاى نسخه‌هاى خطى در اسناد كتابها نيز تصحيح شد . مثلا در برخى فهرستها ، جامع الشتات ميرزاى قمى ، سؤال وجواب سيد شفتى معرفى شده است . همچنين برخى جامع الشتات را أجوبة المسائل مولى غلام رضا آرانى كاشاني ( م 1265 ) پنداشته وآن را اثرى مستقل از وى دانسته‌اند كه

--> ( 1 ) . أبو ريحان بيرونى در الآثار الباقية ( ص 73 ) گويد : « سنة القمر ثلاثمائة وأربعة وخمسون يوما وخمس وسدس » . اين سخن را فخر الدين در ايضاح ( ج 1 ، ص 250 ) با تفصيل نقل كرده ومنبع اصلى كلام التنقيح الرائع ، سخن فخر الدين است : « لأنّ السنة الهلالية ثلاثمائة وأربعة وخمسون يوما وخمس [ يوم ] وسدس يوم ؛ لعود القمر إلى النقطة التي سار منها بحركته الخاصّة في هذه المدّة ، فإذا كان أوّل السنة الماضية السبت ، كان أوّل السنة المستقبلة الأربعاء ؛ لأنّ آخر ثلاثمائة وخمسين يوما الجمعة ، فإذا كمّلت العدد بأربعة أيّام كان كما قلنا ، فاعتبر عدّ خمسة أيّام من الماضية ويصام يوم الخامس - أو السادس في السنة الكبيسية - وهي الخامسة من السنة المفروضة أوّلا ، وكذا في كلّ خمس سنين » . محقق خوانسارى نيز در مشارق الشموس ( همين جلد ، ص 1802 ) گويد : « السنة الهلالية ثلاثمائة وأربعة وخمسون يوما ، وثمان ساعات وثمانية وأربعون دقيقة » معلوم است كه 8 ساعت و 48 دقيقه مساوى است با 4 ساعت - روز ، و 4 ساعت و 48 دقيقه - روز .