35 . محقّق اردبيلى قدّس سرّه ( م 993 ) مجمع الفائدة والبرهان * كتاب الصيام قوله : « يعلم رمضان برؤية الهلال وبشياعه » . إشارة إلى العلامات التي عيّنها الشارع للعلم برمضان ؛ لتوقّف الصوم عليه ، وهي أقسام : الأوّل : الرؤية بنفسه ، ولا شكّ في اعتبارها عندنا ؛ لأنّه يحصل الضروري بدخول وقت ما يكلّف به ، ولا شيء فوق ذلك . والأخبار الصحيحة الصريحة الدالّة على أنّ الصوم للرؤية والفطر كذلك ، دالّة عليه . وبخصوصه صحيحة عليّ بن جعفر ، قال في الفقيه : سأل عليّ بن جعفر أخاه موسى بن جعفر عليهما السّلام عن الرجل يرى الهلال في شهر رمضان وحده ولا يبصره غيره ، أله أن يصوم ؟ قال : « إذا لم يشكّ فليفطر ، وإلّا فليصم » « 1 » الثاني : الشياع ، ولا شكّ في اتّباعه لو كان بحيث يفيد العلم ، كما قاله في المنتهى : ولو رئي في البلد رؤية شائعة وذاع ( شاع - خ ) بين الناس الهلال ، وجب الصيام بلا خلاف ؛ لأنّه نوع تواتر يفيد العلم « 2 » . انتهى . أمّا لو لم يفد بل يفيد الظنّ ، فإذا غلب بحيث صار احتمال العدم بعيدا جدّا ولا يحصل

--> ( 3 ) * . مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان ، ج 5 ، ص 286 - 304 ، كتاب الصيام ؛ وج 12 ، ص 422 - 424 ، 440 - 441 ، كتاب القضاء . ( 1 ) . الفقيه ، ج 2 ، ص 124 ، ح 1917 ، فيه : « فليصمه مع الناس » . ( 2 ) . منتهى المطلب ، ج 2 ، ص 590 ، الطبعة الحجرية .