د ) المقتصر * قال ( طاب ثراه ) : « وقيل : يقبل الواحد احتياطا للصوم خاصّة » . أقول : قبول الواحد في رمضان - احتياطا للصوم دون غيره من الأهلّة - مذهب سلّار « 1 » ، وعدمه بل لا بدّ من العدلين ويكفيان كيف كان مذهب السيّد « 2 » وأبي عليّ « 3 » ، والمصنّف « 4 » ، والعلّامة « 5 » . وهو المعتمد . وقبولهما من خارج أو مع العلّة ، ومع عدمها لا بدّ من القسامة ، مذهب الصدوق في المقنع « 6 » . وقبولهما بشرط العلّة ، ومع عدمها القسامة - سواء البلد والخارج - مذهب التقي « 7 » ، والشيخ في المبسوط « 8 » قال ( طاب ثراه ) : « وفي العمل برؤيته قبل الزوال تردّد » . أقول : يريد إذا رئي الهلال قبل الزوال هل يكون للّيلة الماضية ويكون اليوم من الجديد أو لا ؟ بالأوّل قال السيّد « 9 » ، وبه روايتان : إحداهما : حسنة حمّاد بن عثمان ، والأخرى : موثّقة عبيد بن زرارة « 10 » . وبالثاني قال أبو عليّ « 11 » ، وعليه الشيخ في الخلاف « 12 » ، والعلّامة في أكثر كتبه « 13 » ، وفي المختلف تكون للّيلة الماضية إذا كان للصوم ، وللمستقبل إذا كان للفطر « 14 » وما أشبهه لقول سلّار !

--> ( 15 ) * . المقتصر في شرح المختصر ، ص 117 - 118 ، كتاب الصوم . ( 1 ) . المراسم ، ص 96 . ( 2 ) . جمل العلم والعمل ، ص 96 . ( 3 ) . حكاه عنه العلّامة في مختلف الشيعة ، ج 3 ، ص 353 ، المسألة 88 . ( 4 ) . المعتبر ، ج 2 ، ص 686 . ( 5 ) . تذكرة الفقهاء ، ج 6 ، ص 128 ، المسألة 78 . ( 6 ) . المقنع ، ص 183 . ( 7 ) . الكافي في الفقه ، ص 181 . ( 8 ) . المبسوط ، ج 1 ، ص 291 . ( 9 ) . المسائل الناصريات ، ص 291 ، المسألة 126 . ( 10 ) . تهذيب الأحكام ، ج 4 ، ص 176 ، ح 488 و 489 . ( 11 ) . حكاه عنه العلّامة في مختلف الشيعة ، ج 3 ، ص 358 ، المسألة 89 . ( 12 ) . الخلاف ، ج 2 ، ص 171 ، المسألة 10 . ( 13 ) . تذكرة الفقهاء ، ج 6 ، ص 126 ، المسألة 77 ؛ تحرير الأحكام الشرعيّة ، ج 1 ، ص 493 . ( 14 ) . مختلف الشيعة ، ج 3 ، ص 358 ، المسألة 89 .