وعن جرّاح المدائنيّ قال : قال أبو عبد الله عليه السّلام : « من رأى هلال شوّال بنهار في رمضان فليتمّ صيامه » « 1 » وعن إسحاق بن عمّار قال : سألت أبا عبد الله عليه السّلام عن هلال رمضان يغمّ علينا في تسع وعشرين من شعبان ، فقال : « لا تصمه إلّا أن تراه ، فإن شهد أهل بلد آخر أنّهم رأوه فاقضه ، فإذا رأيته [ من ] وسط النهار فأتمّ صومك إلى الليل » « 2 » يعني أتمّ صومك إلى الليل على أنّه من شعبان ، دون أن تنوي أنّه من رمضان . احتجّ المخالف بقوله عليه السّلام : « صوموا لرؤيته » « 3 » ، فيجب الصوم بالرؤية وقد حصلت ، وأنّ ما قبل الزوال أقرب إلى الماضية . « 4 » وما رواه الشيخ - في الحسن - عن حمّاد بن عثمان ، عن أبي عبد الله عليه السّلام قال : إذا رأوا الهلال قبل الزوال فهو للّيلة الماضية ، وإذا رأوه بعد الزوال فهو للّيلة المستقبلة . « 5 » وعن عبيد بن زرارة وعبد الله بن بكير قالا : قال أبو عبد الله عليه السّلام : إذا رئي الهلال قبل الزوال فذلك اليوم من شوّال ، وإذا رئي بعد الزوال فهو من شهر رمضان . « 6 » والجواب عن الأوّل : أنّ الخبر - الذي رووه - يقتضي وجوب الصوم بعد الرؤية ، وعندهم يجب الصوم من أوّل النهار ، وأمّا القرب فإنّه أقرب إلى الليلة المستقبلة منه إلى وقت طلوعه من أوّل الليلة الماضية . واحتياط أحمد باطل ؛ إذ الاحتياط إنّما يعتبر مع دليل ، أمّا مع عدمه فلا ، ولهذا لو اشتبه عليه الفجر ، لم يجب عليه الإمساك احتياطا . وعن الحديثين - اللذين أوردهما الشيخ عن أبي عبد الله عليه السّلام - فإنّ في طريق الثاني منهما ابن فضّال وهو ضعيف ، ومع ذلك فلا يصلحان لمعارضة الأحاديث الكثيرة الدالّة على

--> ( 1 ) . تهذيب الأحكام ، ج 4 ، ص 178 ، ح 492 . ( 2 ) . تهذيب الأحكام ، ج 4 ، ص 178 ، ح 493 . ( 3 ) . صحيح البخاري ، ج 2 ، ص 674 ، ح 1810 . ( 4 ) . حلية العلماء ، ج 3 ، ص 180 ؛ المغني ، ج 3 ، ص 108 . ( 5 ) . تهذيب الأحكام ، ج 4 ، ص 176 ، ح 488 . ( 6 ) . تهذيب الأحكام ، ج 4 ، ص 176 ، ح 489 .