ح ) تبصرة المتعلّمين * وأمّا شهر رمضان : فعلامته رؤية الهلال ، أو مضيّ ثلاثين من شعبان ، أو قيام البيّنة بالرؤية « 1 » . . . ولا تقبل شهادة المتبرّع ، ولا شهادة نساء في الهلال . ط ) منتهى المطلب * * كتاب الصوم مسألة : يعلم الشهر برؤية الهلال ، فمن رآه وجب عليه صومه ، ولا نعلم خلافا في أنّ رؤية الهلال للزائد على الواحد سبب في وجوب الصوم وعلامة في شهر رمضان ، قال الله تعالى : يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَواقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ « 2 » وهذا يدلّ على أنّه تعالى اعتبر الأهلّة في تعرّف أوقات الحجّ وغيره ممّا يعتبر فيه الوقت . وأيضا فقد أجمع المسلمون منذ زمن الرسول صلّى اللّه عليه وآله إلى زماننا هذا على اعتبار الهلال والترائي له ، والتصدّي لإبصاره ، وقد كان رسول الله صلّى اللّه عليه وآله يتصدّى لرؤيته ويتولّاها ، ويلتمس الهلال . « 3 » وقد شرع عليه السّلام قبول الشهادة عليه « 4 » ، والحكم في من شهد بذلك في مصر من الأمصار ، ومن

--> ( 5 ) * . تبصرة المتعلّمين ، ص 55 ، كتاب الصوم ، وص 190 ، كتاب القضاء . با حواشي آية الله شيخ الشريعهء أصفهاني ( م 1339 ) ، المسائل الملحقة بالتبصرة ، ص 42 . ( 1 ) . شيخ الشريعة : ويثبت بحكم الحاكم الشرعي . ( 6 ) * * . مطالب منقول از منتهى المطلب ، ج 9 ، ص 221 - 262 ، كتاب الصوم ( بر أساس تصحيح محقّقانهء بنياد پژوهشهاى اسلامى آستان قدس رضوى در اين مجموعه درج شد . از حجة الاسلام والمسلمين جناب آقاى الهى خراساني كه متن تحقيق‌شدهء مباحث هلال در جلد نهم منتهى المطلب را پيش از چاپ براي درج در اين مجموعه در اختيار ما نهادند سپاسگزاريم ) وج 2 ، ص 721 ، كتاب الحجّ ، الطبعة الحجرية . ( 2 ) . البقرة ( 2 ) : 189 . ( 3 ) . سنن أبي داود ، ج 2 ، ص 298 ، ح 2325 . ( 4 ) . سنن الترمذي ( الجامع الصحيح ) ، ج 3 ، ص 74 ، ح 691 .