النجوميّة ولا الاستخارات المرويّة ، وإنّما ذلك كما قلنا بالأمور الوجدانيّة الضروريّة ، وإنّما نذكر من دلائل شهر رمضان أو علاماته أو أماراته ، لمن لم يتفضّل الله ( جلّ جلاله ) عليه بما تفضّل به علينا من هباته وكراماته ، وإن لم يلزم العمل بها في ظاهر الشريعة النبويّة . وقد وجدنا تعليقة غريبة على ظهر كتاب عتيق وصل إلينا يوم الرابع والعشرين من صفر سنة ستّين وستّمائة بعد تصنيف هذا الكتاب ، ونحن ذاكروها حسب ما رأيناه قريبة من الصواب ، وهذا لفظها : إذا أردت أن تعرف الوقفة وأوّل شهر رمضان من كلّ شهر في السنة ، فارتقب هلال محرّم ، فإذا رأيته فعدّ منه أربعة أيّام خامسه الوقفة ، وسادسه أوّل شهر رمضان ، فإذا استتر عنك هلال محرّم فارتقب هلال صفر ، وعدّ منه يومين ، وثالثه الوقفة ورابعه أوّل شهر رمضان ، فإن استتر عنك هلال صفر فارتقب هلال شهر ربيع الأوّل ، فإذا رأيته فعدّ منه يوما واحدا ، وثانيه الوقفة وثالثه أوّل شهر رمضان ، فإن استتر عنك هلال شهر ربيع الأوّل فارتقب هلال شهر ربيع الآخر ، فإذا رأيته فعدّ منه ستّة أيّام ، وسابعه الوقفة وثامنه أوّل شهر رمضان . فإن استتر عنك هلال شهر ربيع الآخر فارتقب هلال جمادى الأولى ، فإذا رأيته فعدّ منه خمسة أيّام ، وسادسه الوقفة وسابعه أوّل شهر رمضان ، فإن استتر عنك هلال جمادى الأولى فارتقب هلال جمادى الآخرة ، فإذا رأيته فعدّ منه ثلاثة أيّام ، ورابعه الوقفة وخامسه أوّل شهر رمضان ، فإذا استتر عنك هلال جمادى الآخرة فارتقب هلال رجب ، فعدّ منه يومين وثالثه الوقفة ورابعه أوّل شهر رمضان ، فإن استتر عنك هلال رجب ، فارتقب هلال شعبان ، أوّله الوقفة وثانيه أوّل شهر رمضان . فإن استتر عنك هلال شعبان فارتقب هلال شهر رمضان ، فإذا رأيته فعدّ منه ستّة أيّام ، وسابعه الوقفة وثامنه أوّل شهر رمضان ، فإذا استتر عنك هلال رمضان فارتقب هلال شوّال فإذا رأيته فعدّ منه أربعة أيّام ، وخامسه الوقفة وسادسه أوّل شهر رمضان ، فإن استتر عنك هلال شوّال فارتقب هلال ذي القعدة ، فإذا رأيته فعدّ منه ثلاثة أيّام ، ورابعه الوقفة وخامسه أوّل شهر رمضان ، فإذا استتر عنك هلال ذي القعدة فارتقب هلال ذي الحجّة وعدّ منه ثمانية أيّام ، وتاسعه الوقفة وعاشره أوّل شهر رمضان « 1 »

--> ( 1 ) . لم نعثر عليه .