الشاهد في هذه الصحيحة جملتان : الأولى : قوله عليه السّلام : « لا تقضه إلّا أن يثبت شاهدان عادلان من جميع أهل الصّلاة » - إلى آخره ، فإنّه يدلّ بوضوح على أنّ رأس الشهر القمريّ واحد بالإضافة إلى جميع أهل الصّلاة على اختلاف بلدانهم باختلاف آفاقها ولا يتعدّد بتعدّدها . الثانية : قوله عليه السّلام : « لا تصم ذلك اليوم إلّا أن يقضي أهل الأمصار » ، فإنّه كسابقه واضح الدلالة على أنّ الشهر القمريّ لا يختلف باختلاف الأمصار في آفاقها ، فيكون واحدا بالإضافة إلى جميع أهل البقاع والأمصار . وإن شئت فقل : إنّ هذه الجملة تدلّ على أنّ رؤية الهلال في مصر كافية لثبوته في بقيّة الأمصار ، من دون فرق في ذلك بين اتّفاقها معه في الآفاق أو اختلافها فيها ؛ فيكون مردّه إلى أنّ الحكم المترتّب على ثبوت الهلال - أي خروج القمر عن المحاق - حكم لتمام أهل الأرض لا لبقعة خاصّة . 3 . صحيحة إسحاق بن عمّار قال : سألت أبا عبد الله عليه السّلام عن هلال رمضان يغمّ علينا في تسع وعشرين من شعبان ، فقال : ولا تصمه إلّا أن تراه ؛ فإن شهد أهل بلد آخر أنّهم رأوه فاقضه » . « 1 » فهذه الصحيحة ظاهرة الدلالة بإطلاقها على أنّ رؤية الهلال في بلد ، تكفي لثبوته في سائر البلدان بدون فرق بين كونها متّحدة معه في الأفق أو مختلفة ؛ وإلّا فلا بدّ من التقييد ، بمقتضى ورودها في مقام البيان . 4 . صحيحة عبد الرحمن بن أبي عبد الله قال : سألت أبا عبد الله عليه السّلام عن هلال رمضان يغمّ علينا في تسع وعشرين من شعبان . فقال : « لا تصم إلّا أن تراه ؛ فإن شهد أهل بلد آخر فاقضه » . « 2 » فهذه الصحيحة كسابقتها في الدلالة على ما ذكرناه . ويشهد على ذلك ما ورد في عدّة روايات في كيفيّة صلاة عيدي الأضحى والفطر وما يقال فيها من التكبير ، من قوله عليه السّلام في جملة تلك التكبيرات : « أسألك في هذا اليوم الّذي جعلته للمسلمين عيدا » . « 3 »

--> ( 1 ) . وسائل الشيعة ، ج 10 ، ص 278 ، أبواب أحكام شهر رمضان ، الباب 8 ، ح 3 . ( 2 ) . وسائل الشيعة ، ج 10 ، ص 254 ، أبواب أحكام شهر رمضان ، الباب 3 ، ح 9 . ( 3 ) . وسائل الشيعة ، ج 5 ، ص 131 و 132 ، أبواب صلاة العيد ، الباب 26 ، ح 2 و 5 ؛ ووردت في الإقبال والمصباح ص 654 وغيرها من كتب الأدعية وفي بعض الكتب الفقهيّة بلفظ « أسألك بحقّ هذا اليوم » م .