5 - عبد الله بن داهر بن يحيى الأحمري ، ضعيف . ترجمة رقم 602 . 6 - عبيد الله بن عبد الله الدهقان الواسطي ، ضعيف . ترجمة رقم 614 . 7 - عبد الرحمن بن كثير الهاشمي مولى عباس بن محمد بن علي بن عبد الله ابن العباس ، كان ضعيفاً ، ترجمة رقم 621 . 8 - عبد العزيز العبدي ، كوفي ، روى عن أبي عبد الله عليه السلام ، ضعيف . ترجمة رقم 641 . 9 - علي بن عمر الأعرج أبو الحسن الكوفي ، كان صحب زكريا المؤمن ، وكان واقفاً ضعيفاً في الحديث . ترجمة رقم 670 . المحور الثاني : هل تقييماته حدسية ؟ من المعلوم أنّ الحدس في التقييمات الرجالية لا قيمة له ، وإنّما الاعتبار للتقييمات الحسية ، ولذا فرّق علماء الرجال بين تقييمات المتقدّمين وتقييمات المتأخّرين ، ودعوى حدسية تقييمات ابن الغضائري يمكن أن تنشأ من أحد أمور : الأمر الأول - إنّ خروج تقييمات الرجل عن المتعارف لا بدّ من نسبته إلى الحدس دون الحس ، فإنّ الاعتماد على الحس يؤدى إلى أن تكون التقييمات متعارفة . ويرد على هذا الادعاء ما ذكرناه مراراً من أنّه كلام لا يستند على أمر معتمد ، وإنّما هو كلام تم تداوله دون تمحيص ، وفي الحقيقة لم تبرز شواهد على ذلك . الأمر الثاني - هناك تعابير ظاهرها الاجتهاد ، وسنعرضها كالتالي : 1 - التعبير بالظنّ ، كما ذكر ذلك عند حديثه عن أوراق في تفسير الباطن نسبت إلى محمد بن أورمة القمي ، حيث قال : وأظنّها موضوعة عليه « 1 » . وذكر ذلك في ترجمة إبراهيم بن عبيد الله بن العلا المدني حيث قال : وأظنه اسماً موضوعاً على غير واحد « 2 » .

--> ( 1 ) - ترجمة رقم 133 ، محمد بن أورمة أبو جعفر القمي . ( 2 ) - ترجمة رقم 4 ، إبراهيم بن عبيد الله بن العلا المدني .