جميع الفقهاء إنّما يتمّ في رحم أنثى الحيوان قبل الولادة ؛ لأنّه إذا ولد الحيوان حيّاً فلا شك في وجوب تذكيته ، وأمّا إذا كان ميتاً فلا تنفعه التذكية ويحرم أكله ، والصورة المفروضة في كلام الفقهاء هي صورة تذكية الحيوان الذي يوجد في رحمه جنيناً . 2 - صرّح الفقهاء إنّه إذا مات الجنين بجناية الغير عليه وهو في بطن امّه وكان موته مستنداً إلى الجناية بأن كان حيّاً قبلها ثبتت الدية فيه كاملة « 1 » ؛ ويدلّ هذا على أنّ ولوج الروح إنّما يتحقّق قبل الولادة والاستهلال ، وليس الاستهلال إلا علامة كاشفة عن حياة الجنين قبل الجناية المؤدّية إلى موته . 3 - يرى بعض الفقهاء أنّ زمان ولوج الروح في جنين الانسان هي تمام الأربعة أشهر ؛ وذلك استناداً إلى الروايات سيما النبوي الوارد في ذلك « 2 » . وقد نسبه العلامة المجلسي إلى المشهور مدّعياً أنّ عليه أكثر الأخبار الواردة في المسألة « 3 » وذكر الشهيد الثاني أنّه قد صرّح به الأصحاب « 4 » واعتبر الشهيد الأول الأربعة أشهر مظنّة حلول الحياة في الجنين « 5 » . وقال الفاضل الهندي أنّ التجربة تثبت حلولها في هذه المدة « 6 » . وعزا الشيخ الحرّ العاملي الاختلاف الواقع بين بعض الروايات في تكوين وزمان مراحل خلق الجنين إلى الاختلاف بين نفس الأجنّة فيما بينها بعضها مع بعض « 7 » . وقال الشيخ الأنصاري - بعد نقل قول المحقق في المعتبر بعدم وجوب تغسيل السقط لأربعة أشهر واستدلاله عليه بأنّ المعنى الموجب للغسل وهو الموت مفقود فيه - : وكأنّه مبني على ما يظهر من النبوي المحكي أنّه إذا بقي أربعة أشهر ينفخ فيه الروح وتشير إليه بعض الروايات في دية الجنين إلا أنّ

--> ( 1 ) - الخلاف 294 : 5 . السرائر 400 : 3 . جامع الخلاف والوفاق : 566 . الروضة البهية 288 : 10 . كشف اللثام ( حجري ) 522 : 2 . مجمع الفائدة 331 : 14 . رياض المسائل 560 : 2 . جواهر الكلام 364 : 43 . ( 2 ) - منتهى المطلب 128 : 1 . الذكرى : 56 . جامع المقاصد 406 : 1 . الحبل المتين : 64 . التحفة السنية 218 : 4 . جواهر الكلام 345 : 5 . حاشية المكاسب ( الاصفهاني ) 174 : 3 . ( 3 ) - بحار الأنوار 355 : 57 . ( 4 ) - مسالك الأفهام 83 : 1 . ( 5 ) - الذكرى : 40 . ( 6 ) - كشف اللثام 204 : 2 . ( 7 ) وسائل الشيعة 142 : 7 .