4 - لقد تعرّضت روايات دية الجنين إلى بيان دية مراحل تكوين الجنين - من النطفة إلى العلقة والمضغة والعظم واللحم وولوج الروح - المستفادة من الآيات ( 12 - 14 ) من سورة المؤمنون . وهذه المراحل يقطعها الجنين في سيره ، وقد أشارت بعض روايات الجنين إلى قسم منها وبعضها إلى جميعها مع تعيين الدية في كلّ منها . ولكن امتازت أربعة روايات منها مضافاً إلى ذكر كلّ مرحلة منها بذكر زمان كلّ مرحلة مرحلة . ففي رواية محمد بن مسلم عن الإمام الباقر عليه السلام ورواية سعيد بن المسيّب عن الامام السجّاد عليه السلام ورواية أبي جرير القمّي عن العبد الصالح ( الإمام الكاظم عليه السلام ) ورد أنّ الجنين يمضي في كلّ مرحلة من المراحل الثلاث ( النطفة والعلقة والمضغة ) أربعين يوماً . وفي الروايتين الأوليين إشارة إلى ثبوت الدية كاملة في المرحلة الثالثة بعد عبور المرحلتين الأوليين ، كما أنّ في الرواية الأولى إشارة إلى المرحلة الأخيرة ( العظم ) وفي الثانية إشارة إلى ( نفخ روح العقل ) . وعليه فإنّ هاتين الروايتين اعتبرت ثبوت الدية بعد الأربعة أشهر . وفي الرواية الثالثة - بعد التعرّض للمراحل الثلاث التي تستغرق كلّ منها أربعين يوماً ومجموعها أربعة أشهر - تعرّضت لمرحلة أخرى ( إكساء اللحم ) ثمّ مرحلة ( الخلق ) وفيها الدية كاملة . ومفاد هذه الرواية أنّ مرحلة ( الخلق الآخر ) ليست بعد نهاية الأربعة أشهر مباشرة ، بل لا بدّ أن يمرّ الجنين بمرحلة أخرى حتى يصل إلى مرحلة ولوج الروح ونفخها . والرواية الرابعة هي رواية أبو شبل عن الإمام الصادق عليه السلام التي ورد في ذيلها يا أبا شبل ، إذا مضت خمسة أشهر فقد صارت فيه الحياة ، وقد استوجب الدية .