[ الوجه ] الثالث : خصوص رواية عبد الرحمن : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن الرجل يتكلّم ناسياً في الصلاة يقول : أقيموا صفوفكم ، قال : ( يتم صلاته ثمّ يسجد سجدتين ) « 1 » ، لكون الظاهر أنّ الرجل المتكلّم مأموم . وخبر منهال القصاب : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) أسهو في الصلاة وأنا خلف الإمام ، فقال : ( إذا سلّم فاسجد سجدتين ، ولا تهب ) « 2 » . واستدلّ للقول الآخر : بموثقة عمّار عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : سألته عن الرجل سها خلف الإمام بعد ما افتتح الصلاة فلم يقل شيئاً ولم يكبّر ولم يسبّح ولم يتشهد حتى سلّم فقال : ( قد جازت صلاته ، وليس عليه شيء إذا سها خلف الإمام ، ولا سجدتا السهو ؛ لأنّ الإمام ضامن لصلاة من خلفه ) « 3 » . وروايته الأخرى عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : سألته عن الرجل ينسى وهو خلف الإمام أن يسبح في السجود أو في الركوع أو نسي أن يقول شيئاً بين السجدتين فقال : ( ليس عليه شيء ) « 4 » . وبما دلّ على نفي السهو على المأموم كقول أبي عبد الله ( عليه السلام ) في رواية حفص ابن البختري : ( ليس على الإمام سهو ، ولا على من خلف الإمام سهو ) « 5 » . وفي رواية إبراهيم بن هاشم المحكية عن نوادره : ( وليس على من خلف الإمام سهو إذا لم يسه الإمام ) « 6 » .

--> ( 1 ) - الوسائل 205 : 8 ، ب 4 من الخلل الواقع في الصلاة ، ح 10435 1 . ( 2 ) - المصدر السابق : 241 ، ب 24 من الخلل الواقع في الصلاة ، ح 10538 [ 8 ] . ( 3 ) - المصدر السابق : ح 10537 [ 5 ] . ( 4 ) - المصدر السابق : ح 10536 [ 4 ] . ( 5 ) - المصدر السابق : ح 10540 [ 8 ] . ( 6 ) - المصدر السابق : 240 ، ب [ 42 ] من الخلل الواقع في الصلاة ، ح 10535 [ 3 ] .