وقد نسب الفاضل الهندي ذلك إلى أكثر الأصحاب « 1 » . المجال الثالث : النهي عن سبّ الحيوان ولعنه إنّ إهانة الحيوان باللسان بسبّه ولعنه أمر غير مرغوب في الشريعة ، وقد ورد النهي عنه في الأخبار العديدة ، فإنّه روي عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) أنّه قال في الدواب : ( لا تضربوا الوجوه ، ولا تلعنوا ، فإنّ الله لعن لاعنها ) « 2 » . وروي في حديث آخر عن النبي صلى الله عليه وآله أنّه سمع رجلًا يلعن بعيراً ، فقال : ( ارجع لا تصحبنا على بعير ملعون ) « 3 » . فقد بلغ الاحترام باللسان درجة من الأهمية حتى أنّ النبي صلى الله عليه وآله سلّم على الفرس ، ففي خبر عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) أنّه أتى رجل النبي صلى الله عليه وآله فسلّم عليه ، فقال النبي : ( وعليكم السلام ) ، فقال الرجل : يا رسول الله إنّما أنا وحدي ؟ فقال صلى الله عليه وآله : ( عليك وعلى فرسك ) « 4 » . وفي الختام نرى من اللازم ذكره أنّ كلّ ما تقدّم في هذا البحث إنّما هو بعض ما ورد في الشريعة المقدّسة فيما يرتبط بالحيوان وحقوقه . ولقد بسطنا الكلام بما يتناسب والمقام ، لا على سبيل الاستقصاء التام ، ومنه يتضح ما للشريعة من الشمولية لما يهمّ الحياة وما يرتبط بها .

--> ( 1 ) - كشف اللثام 233 : 1 . ( 2 ) - من لا يحضره الفقيه 188 : 2 . منتهى المطلب 64 : 2 ، ط - ق . ( 3 ) - مستدرك الوسائل 50 : 2 . ( 4 ) - النوادر ( الراوندي ) : 196 .