ويؤهلها لذلك تكوينها الانثوي النفسي والجسمي ، وهذا هو الذي تعبر عنه النصوص الإسلامية ب‍ « حسن التبعّل » ، وأجر المرأة وثوابها في ذلك أجر الرجال وثوابهم في كل ما اختصوا به . ولهذا السبب يعتبر الإسلام خدمة هذه المؤسسة تعادل الخدمة في كل ساحات الحياة عامة خارج هذه المؤسسة . وقد خلق اللَّه تعالى الجنسين بعضهم من بعض ، وفضّل اللَّه بعضهم على بعض ؛ ليتكاملوا في بناء الأسرة ، وأعدَّ اللَّه للمؤسسة الأولى المرأة ، وأعدّ الرجل للمؤسسات الأخرى التابعة صلاحاً وفساداً للُاسرة . وجعل دورهما مع بعض ؛ بعضه يكمل بعضاً ، فيكتمل دور المرأة بدور الرجل ، ويكتمل دور الرجل بدور المرأة . وجعلهما اللَّه متفاضلين بالصفات والمواهب ؛ ليؤدي كل من الجنسين دوره الذي خصّه اللَّه تعالى به داخل الأسرة وخارجها : « بِما فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ » . وأَدَلّ شيءٍ على ما نقول هو الواقع الإنساني في السابق والحاضر ؛ حيث نجد أن أكثر حضور المرأة واهتمامها ونشاطها داخل البيت ، وأكثر حضور الرجل واهتمامه وحركته خارج البيت . ولا ننفي أن هناك أميرات ، وملكات ، وحاكمات ، ورئيسات ، وزعيمات أحزاب سياسية ، ولكن ذلك لا يغيّر الحقيقة التي ذكرناها . ويدلّ على ذلك أنّ خلافه دائماً بحكم الاستثناء في السابق والحاضر الإنساني . وليس معنى ذلك أن تصدّي المرأة للعمل خارج البيت لا يجوز ، فهو أمر جائز بالتأكيد في الحدود التي أقرّها الإسلام ، وعلى كل المستويات التي لم يصلنا حظر في الشريعة منها في كل ما ذكرناه وشرحناه سابقاً من المواقع