عرفت في صورة ادبار القلب بكسالة ، أو مرض ، أو الاشتغال ببعض الأمور ؛ لما في الرواية المعتبرة : « انّ للقلوب اقبالًا وادباراً ، فإذا أقبلت فتنفلوا ، وإذا أدبرت فعليكم بالفريضة » « 1 » . والمروي في النهج : « للقلوب اقبالًا وادباراً ، فإذا أقبلت فاحملوه على النوافل ، وإذا أدبرت فاقتصروا بها على الفرائض » « 2 » . [ 172 ] 72 - أفضلية الدعاء في النافلة في عقيب الصلوات لجملة من الروايات بخلاف الفريضة فلا شيء أفضل منها . [ 173 - 175 ] 73 و 74 - في كراهة النفل قبل صلاة العيد وبعدها إلى الزوال ؛ للمستفيضة من الصحاح كصحيحة زرارة : « صلاة العيدين مع الامام سنّة وليس قبلها ولا بعدها صلاة ذلك اليوم إلى الزوال فإن كان فاتتك الوتر ليلتك قضيته بعد الزوال » « 3 » . والأخرى : « ليس في يوم الفطر والأضحى أذان ولا إقامة - إلى أن قال - : وليس قبلهما ولا بعدهما » « 4 » . وثالثة : « لا تقضي وتر ليلتك إن كان فاتك حتى تصلي الزوال في يوم العيد » « 5 » .

--> ( 1 ) مستدرك الوسائل 3 : 55 ، ح 5 ، المروي عن الإمام الحسن العسكري عليه السلام . بحار الأنوار 84 : 48 . ( 2 ) نهج البلاغة 4 : 74 ، ( طبع الشيخ محمّد عبده ) . ( 3 ) وسائل الشيعة 7 : 420 ، ح 3 ، ب ( 4 ) وسائل الشيعة 7 : 428 ، ح 4 ، و 429 ، ح 5 . ( 5 ) وسائل الشيعة 7 : 430 ، ح 9 . 8 : 271 ، ح 1 .