ونقل الكشي عن علي بن محمّد القتيبي أنّه قال : « كان الفضل يحب العبيدي ويثني عليه ، ويمدحه ويميل إليه ، ويقول : ليس في أقرانه مثله » « 1 » . وقال عنه ابن نوح في ترجمة النجاشي أحمد بن محمّد بن يحيى صاحب كتاب النوادر - الذي استثنى الصدوق وشيخه ابن الوليد روايات جملة من الرواة منه ، منها روايات محمّد بن عيسى التي يرويها عن يونس بن عبد الرحمن - : « وقد أصاب شيخنا محمّد بن الحسن بن الوليد في ذلك كله ، وتبعه أبو جعفر بن بابويه رحمه الله على ذلك ، إلّا في محمّد بن عيسى بن عبيد فلا أدري ما را به فيه ! لأنّه كان على ظاهر العدالة والثقة » « 2 » . وقال الكشي في ترجمة محمّد بن سنان أيضاً : « وقد روى عنه ( أي ابن سنان ) الفضل وأبوه ومحمّد بن عيسى العبيدي . . . وغيرهم من العدول والثقات من أهل العلم » « 3 » . ونقل الكشي عن بورق قوله : « خرجت حاجّاً ، فأتيت محمّد بن عيسى العبيدي فرأيته شيخاً فاضلًا » « 4 » . كما نقل أيضاً عن جعفر بن معروف قوله : « صرت إلى محمّد بن عيسى لأكتب عنه فرأيته يتعيّش بالسواد ، فخرجت من عنده ولم أعد عليه ، ثمّ اشتدت ندامتي لما تركت من الاستكثار منه لمّا رجعت وعلمت أني قد غلطت » « 5 » . لكن الشيخ الطوسي رحمه الله قال في ترجمته : « محمّد بن عيسى بن عبيد اليقطيني ، ضعيف ، استثناه أبو جعفر محمّد بن علي بن بابويه عن رجال نوادر الحكمة وقال : لا أروي ما يختص بروايته . وقيل : إنّه كان يذهب مذهب الغلاة » « 6 » .

--> ( 1 ) اختيار معرفة الرجال ، الطوسي 2 : 817 ، رقم الحديث : 1021 . ( 2 ) رجال النجاشي : 348 . ( 3 ) اختيار معرفة الرجال 2 : 796 . ( 4 ) المصدر السابق 2 : 817 . ( 5 ) المصدر السابق . ( 6 ) الفهرست ، الطوسي : 216 .