وقد ورد عن الإمام الصادق عليه السلام ( « 1 » ) أنه قال : فَإِذَا أَتَيْتَ الْبَيْتَ يَوْمَ النَّحْرِ فَقُمْتَ عَلَى بَابِ الْمَسْجِدِ قُلْتَ : اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى نُسُكِكَ وَسَلِّمْنِي لَهُ وَسَلِّمْهُ لِي أَسْأَلُكَ مَسْأَلَةَ الْعَلِيلِ الذَّلِيلِ الْمُعْتَرِفِ بِذَنْبِهِ أَنْ تَغْفِرَ لِي ذُنُوبِي وَأَنْ تَرْجِعَنِي بِحَاجَتِي اللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ وَالْبَلَدُ بَلَدُكَ وَالْبَيْتُ بَيْتُكَ جِئْتُ أَطْلُبُ رَحْمَتَكَ وَأَؤُمُّ طَاعَتَكَ مُتَّبِعاً لِأَمْرِكَ رَاضِياً بِقَدَرِكَ أَسْأَلُكَ مَسْأَلَةَ الْمُضْطَرِّ إِلَيْكَ الْمُطِيعِ لِأَمْرِكَ الْمُشْفِقِ مِنْ عَذَابِكَ الْخَائِفِ لِعُقُوبَتِكَ أَنْ تُبَلِّغَنِي عَفْوَكَ وَتُجِيرَنِي مِنَ النَّارِ بِرَحْمَتِكَ . ثُمَّ تَأْتِي الْحَجَرَ الْأَسْوَدَ فَتَسْتَلِمُهُ وَتُقَبِّلُهُ فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَاسْتَلِمْهُ بِيَدِكَ وَقَبِّلْ يَدَكَ فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَاسْتَقْبِلْهُ وَكَبِّرْ وَقُلْ كَمَا قُلْتَ حِينَ طُفْتَ بِالْبَيْتِ يَوْمَ قَدِمْتَ مَكَّةَ ثُمَّ طُفْ بِالْبَيْتِ سَبْعَةَ أَشْوَاطٍ كَمَا لَكَ يَوْمَ قَدِمْتَ مَكَّةَ ، وقد مر ذلك في المسائل 3944 . آداب منى م 3954 : يستحب المقام بمنى أيام التشريق ( « 2 » ) وعدم الخروج منها ولو كان الخروج للطواف المندوب ( « 3 » ) ، ويستحب التكبير فيها بعد خمس عشرة صلاة أولها ظهر يوم النحر ( « 4 » ) ، وبعد عشر صلوات في سائر الأمصار ( « 5 » ) . والأولى في كيفية

--> ( 1 ) ( ) الكافي ج 4 ص 511 . ( 2 ) ( ) مر بيان معنى أيام التشريق في هامش المسألة 3873 . ( 3 ) ( ) أي المستحب . ( 4 ) ( ) أي يستحب التكبير في منى بعد كل صلاة يصليها المقيم في منى وهي خمسة عشر صلاة تبدأ من ظهر يوم النحر وهو اليوم العاشر من شهر ذي الحجة ، أي يوم العيد ، إلى صلاة الصبح في اليوم الثاني عشر من ذي الحجة . ( 5 ) ( ) أي أن من لم يكن مقيما في منى مع الحجيج فيستحب له التكبير أيضا بعد كل صلاة يؤديها من الصلوات العشر التي تبدأ من ظهر يوم العيد إلى ما بعد صلاة الصبح من اليوم الحادي عشر في سائر البلدان ولم يشرع لهم التكبير بعد ذلك لأن بعض الحجاج يغادرون منى في النفر الأول في ذلك الوقت ويتوقفون عن التكبير ولا يصح لغيرهم الاستمرار به ، أما من يريد البقاء في منى لليوم الثالث فله فقط الاستمرار بالتكبير بعد الصلاة .