وفي هذا المجال يذكر أهل البيت ( عليهم السلام ) بعض ( المفردات ) التي تعبر عن حسن الصحبة هذه . مثل ما ورد عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) في كتاب المحاسن بطريق معتبر : « ليس من المروءة أن يحدّث الرجل بما يلقى في السفر من خير أو شر » ( 1 ) . ومثل تفقد أحوال رفيق السفر بعد الافتراق ; فعن المفضل بن عمر قال : « دخلت على أبي عبد الله ( عليه السلام ) فقال لي : من صحبك ؟ فقلت له : رجل من إخواني . قال : فما فعل ؟ قلت : منذ دخلت لم أعرف مكانه . فقال لي : أما علمت أن من صحب مؤمناً أربعين خطوة سأله الله عنه يوم القيامة ؟ » ( 2 ) . وكذلك سؤال ذي الجليس جليسه عن اسمه وكنيته ونسبه وحاله ، وكراهة ترك ذلك ، ولكن بدون فضول وإحراج ، ولعل في هذا الحديث الشريف الذي يرويه علي بن الحسين ( عليهما السلام ) عن جده رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ما يلقي الضوء على بعض المصاديق والأمثلة . فقد روى ( عليه السلام ) عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أنه قال يوماً لجلسائه : « تدرون ما العجز ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم . فقال : العجز ثلاثة : أن يبدر أحدكم بطعام يصنعه لصاحبه فيخلفه ولا يأتيه ، والثانية أن يصحب الرجل منكم الرجل أو يجالسه يحب أن يعلم من هو ومن أين هو ، فيفارقه قبل أن يعلم ذلك ، والثالثة أمر النساء يدنو أحدكم من أهله فيقضي حاجته وهي لم تقض حاجتها . فقال عبد الله بن عمرو بن العاص : فكيف ذلك يا رسول الله ؟ قال : يتحرش ويمكث حتى يأتي ذلك منهما جميعاً » ( 3 ) .

--> ( 1 ) المحاسن 2 : 103 ، ووسائل الشيعة 8 : 403 ، ح 6 . ( 2 ) وسائل الشيعة 8 : 403 ، ح 8 . ( 3 ) وسائل الشيعة 8 : 500 ، ح 1 .