ويكفى في ابن السبيل الفقر في بلد التسليم ولو كان غنيا في بلده ( 1 ) إذا لم يتمكن من السفر بقرض ونحوه على ما عرفت في الزكاة ( 2 ) والأحوط وجوبا اعتبار أن لا يكون سفره معصية ( 3 ) ولا يعطى أكثر من قدر ما يوصله إلى بلده ( 4 ) والأظهر عدم اعتبار العدالة في جميعهم ( 5 ) .