ولو قصد الغسل قربة من دون نية الجميع ولا واحد بعينه فالظاهر البطلان الا أن يرجع ذلك إلى نية الجميع اجمالا ( 1 ) . [ ومنها : مباشرة المتوضي للغسل والمسح ] ومنها : مباشرة المتوضي للغسل والمسح فلو وضأه غيره على نحو لا يسند اليه الفعل بطل ( 2 ) .