( لا ) ( 1 ) ، لإطلاق النص ( 2 ) بكونه عيبا الصادق لجميع ما ذكر ، لأنّ الجنون فنون ، والجامع لها ( 3 ) فساد العقل على أي وجه كان . وفي بعض الأخبار تصريح بجواز فسخها ( 4 ) بالحادث منه ( 5 ) بعد العقد ( 6 ) . وقيل : يشترط فيه ( 7 ) كونه بحيث لا يعقل أوقات الصلاة . وليس عليه دليل واضح ( 8 ) . ( وفي معنى الخصاء الوجاء ) بكسر أوله والمدّ ، وهو رضّ الخصيتين بحيث تبطل قوتهما ( 9 ) ، بل قيل ( 10 ) : إنّه من أفراد الخصاء فيتناوله نصه ( 11 ) ، أو يشاركه ( 12 ) في العلة ( 13 ) المقتضية للحكم ، ( وشرط الجب أن لا يبقى قدر )

--> ( 1 ) الوسائل الباب - 12 - من أبواب العيوب والتدليس حديث 1 .