الأبواب نظر ، منشأه ، دلالة كلام أهل اللغة على الأمرين . ففي « الصحاح » : أتانا فلان طروقا إذا جاء بليل . وهو شامل لجميعه . وفي نهاية ابن الأثير « قيل : أصل الطروق من الطرق وهو الدق وسمّي الآتي بالليل طارقا لاحتياجه إلى دق الباب » وهو مشعر بالثاني ولعله أجود . والظاهر عدم الفرق بين كون الأهل زوجة ، وغيرها عملا بإطلاق اللفظ ، وإن كان الحكم فيها آكد ، وهو بباب النكاح أنسب ( 1 ) .

--> ( 1 ) سورة الأحزاب ، الآية : 50 . ( 2 ) سورة الأحزاب ، الآية : 53 . ( 3 ) ( 3 و 4 ) الجواهر ج 29 ص 126 . ( 5 ) سورة الإسراء ، الآية : 79 .