التلازم ( 1 ) مع ورود النصّ الصحيح ( 2 ) بخلافه ، والأخبار الدالة ( 3 ) على قطع مطلق الحدث لها ( 4 ) مخصوصة بالمستحاضة والسلس اتفاقا ، وهذا الفرد يشاركهما ( 5 ) بالنص الصحيح ، ومصير جمع إليه ، وهو كاف في التخصيص . نعم هو غريب ( 6 ) لكنه ليس بعادم للنظير ، فقد ورد صحيحا قطع الصلاة والبناء عليها في غيره ( 7 ) . . .