العلامة بكونهما حينئذ غير مبطلين ، محتجا بأنهما ليسا من جنس الكلام ، وهو حسن ( 1 ) . واعلم أن في جعل هذه التروك من الشرائط تجوّزا ظاهرا ، فإن الشرط يعتبر كونه متقدّما على المشروط ومقارنا له ، والأمر هنا ليس كذلك ( 2 ) . [ في الفعل الكثير ] ( و ) ترك ( الفعل الكثير ( 3 ) عادة ) وهو ما يخرج به فاعله عن كونه مصليا عرفا . ولا عبرة بالعدد ( 4 ) ، فقد يكون الكثير فيه قليلا كحركة الأصابع ، والقليل

--> ( 1 ) الوسائل الباب - 7 - من أبواب السجود حديث 3 . ( 2 ) الوسائل الباب - 25 - من أبواب قواطع الصلاة حديث 4 .