2 - العيني : « باب الربط والحبس في الحرم - أي هذا باب في بيان مشروعية ربط الغريم وحبسه في الحرم وفيه ردّ على طاوس حيث كرّه السجن بمكة فروى ابن أبي شيبة من طريق قيس بن سعد ، عن طاوس انه كان يكره السجن بمكة ويقول : لا ينبغي لبيت عذاب ان يكون في بيت رحمة . قلت : هذا نظر مليح ولكن العمل على خلافه . » « 1 » أقول : ومن الملاحظ انهم أفتوا بحرمة الحبس في مكة أو كراهته ولم يستدل أحد منهم بما فعله عمر من شراء سجن في مكة ، مما يدلّ على أن فعل الخليفة عمر ليس دائما حجة عند فقهاء المذاهب الأربعة . قال ابن حزم - بعد نقله فعل عمر - أما نحن فلا حجة عندنا في قول أحد دون قول الله تعالى وقول رسول الله ص وحكمه » « 2 » الفصل العشرون بناء السجن في الإسلام نقل في ( مسند زيد ) رواية عن علي عليه السلام : انه بنى سجنا وسماه نافعا ثم بنى آخر وسمّاه مخيسا ، وفي الغارات عن سابق البربري مثله ، وانه رأى ذلك السجن وسمع أمير المؤمنين ( ع ) يردد قوله : بنيت بعد نافع مخيسا . كما تناول أرباب اللغة : كابن الأثير في النهاية وابن منظور في لسان العرب ، والفيروزآبادي في القاموس ، والزمخشري في الفائق وغيرهم ، في مادة « خيس » ذلك . وقد نسب السيوطي في « الوسائل إلى مسامرة الأوائل » بناء السجن في الإسلام إلى أمير المؤمنين ( ع ) ، كما نقل في التراتيب الإدارية ذلك عن أحمد بن الشلبي في اتحاف الرواة وقد نفى الخفاجي في شفاء الغليل وجود السجن في زمن الرسول ( ص ) وأبي بكر وعثمان ، وان عليا أول من بناه في الإسلام ، ومثله عن ابن الهمام في شرح فتح القدير ، وكذلك عن عطية مصطفى في نظم الحكم بمصر ، كما ادعى ابن حزم في المحلى : عدم الخلاف في عدم وجود السجن على عهد النبي ( ص ) . هذا : ولكن يظهر من .

--> ( 1 ) . عمدة القاري 12 : 261 . ( 2 ) المحلى 10 : 498 .