أقول : انه كان ملك اليمامة فبعث النبي ( ص ) اليه وإلى هوذة بن علي كتابا مع سليط بن عمرو حينما بعث كتبا ورسلا إلى الملوك . « 1 » ه‍ - المتلوي عن أداء الدين : الشيخ الكنى : « ومنه يظهر انه يحبس في السجن ان لم ينجع بمطلقه بل بالحديد ونحوه كذلك ، بل للفقيه ان يفهم كونه من باب المثال خصوصا بعد ما عرفت من كونه من باب الأمر بالمعروف ، فالمدار على الضيق عليه حتى يخرج عن الحق ولو بوضعه في مكان حار أو بارد ونحو ذلك . » « 2 » أحمد بن يحيى : « ثم من المنكر درأها ويمهله ما رأى والحكم والأمر بالتسليم والحبس له ، ان طلبت ، والقيد لمصلحة ، الّا والدا لولد . . » « 3 » و - المطلوب بالدم : عمر بن عبد العزيز : « لا تدعن في سجونكم أحدا من المسلمين في وثاق لا يستطيع أن يصلي قائما ولا تبيتن في قيد الّا رجلا مطلوبا بدم » « 4 » . أقول : لم يفت أحد من الفقهاء بذلك ، نعم لو خيف فراره فذلك أمر آخر . الرابع : التضييق في المكان ، ويعاقب به طوائف منها الملتوي عن أداء الدين وقد مرّ . ومنها : العامل الخائن : عن علي ( ع ) في قصة ابن هرمة : ومر باخراج أهل السجن في الليل إلى صحن السجن ليتفرجوا غير ابن هرمة الّا ان تخاف موته فتخرجه مع أهل السجن في الصحن . » « 5 » الخامس : الضرب بالسياط والتعزير : وقد روي عن النبي ( ص ) : انه حكم بالسجن والضرب . » « 6 » ثم إنه عقوبة طوائف منها : أ - الممسك في القتل : عن الصادق ( ع ) : « ويضرب كل سنة خمسين جلدة . » « 7 »

--> ( 1 ) . السيرة النبويّة 4 : 254 - انظر عمدة القاري 12 : 261 . ( 2 ) . القضاء : 212 . ( 3 ) . عيون الأزهار : 469 . ( 4 ) . الخراج : 150 . ( 5 ) . دعائم الإسلام 2 : 532 . ( 6 ) . التراتيب الإدارية : 1 : 296 . أقضية رسول الله ص : 8 . ( 7 ) . التهذيب 10 : 221 ح 1 .