العراق ، نبّئت ان نساءكم يدافعن الرجال في الطريق اما تستحون « 1 » . ومرسل الكليني وخبر محمد بن شريح وموثق يونس بن يعقوب 2 . أقول : والمستفاد من مجموع هذه الروايات والفتاوى ، أنّ مذاق الشرع عدم الرضا باختلاط النساء بالرجال ، وعدم الخلوة بالأجنبية حتى ولو كانا في حال العبادة ، فكيف بهما في محل بعيدين عن الأهل والأزواج . الفصل العاشر فصل الاحداث عن الكبار ، والمسلمين عن غيرهم ينبغي بل يلزم التفكيك وتفريق الاحداث عن الكبار ، والمسلمين عن الكفار وأهل الذمة ، والمحبوس لأداء الحق ، عن المحبوس لجريمة القتل أو السرقة أو الزنا ، والمحبوس للإيلاء والظهار عن المحبوس في الحرابة دفعا للمفاسد . ومما يؤيد لزوم تفريق الكفار عن المسلمين بل المؤمنين عن غيرهم ؛ قول الصادق ( ع ) فيمن أزال شعر رأس امرأة : « ويحبس في سجن المسلمين . وفي نقل آخر : سجن المؤمنين . » وقد مرّ مع مصادره في باب الايذاء الجسمي ، فراجع . الآراء 1 - ولاية الفقيه : « . . فيجب ان يفرد لكل صنف من هؤلاء ومن أصناف المجرمين مكان خاص لئلا يؤدّي الأمر إلى الفساد وبذلك يظهر وجوب افراد سجن الشباب السذّج أيضا عن سجن من توغّل في الانحراف الفكري والعقائد الفاسدة والمناهج الباطلة المعدية إذ المعاشرة المستمرة مؤثرة قطعا فينقلب السجن المعد للإصلاح إلى محل الفساد والافساد . » « 3 » 2 - احكام السجون : « نص ابن عابدين على ضرورة تفريق الاحداث عن

--> ( 1 ) 1 و 2 . انظر وسائل الشيعة 14 : 174 باب 132 / مقدّمات النكاح . ( 3 ) . ولاية الفقيه 2 : 455 .