وقال : ولا يمنع المحبوس من دخول اخوانه وأهله عليه ، لأنه يحتاج إلى ذلك حتى يشاورهم في توجيه ديونه ، ولكن لا يمكّنون من المكث عنده حتى يستأنس بهم . » « 1 » 4 - الكاساني : « ولا يمنع - المحبوس - من دخول أقاربه عليه ، لان ذلك لا يخل بما وضع له الحبس ، بل قد يقع وسيلة اليه . . » « 2 » . 5 - ابن عابدين : « ولا يمكّن أحد أن يدخل عليه للاستيناس إلّا أقاربه وجيرانه ولا يمكثون عنده طويلا ، وقال في الشرح أي : بحيث يحصل له الاستيناس بهم بقدر ما يحصل به المقصود من المشاورة . » « 3 » أقول : لو كان اللقاء منافيا لمقتضى التضييق المأمور به على بعض المسجونين كالملتوي عن أداء الدين ، وكالمرتدة و . . فلا حق له في اللقاء ولا يجب بل لا يجوز مراعاته . الفصل الرابع حقه في الرفاهية تشير بعض فقرات رواية الدعائم عن أمير المؤمنين ( ع ) إلى مراعاة حق الرفاهية والخروج إلى صحن السجن للتفرج وبه صرّح بعض المعاصرين ، وقبله مؤلف « احكام السجون » واستدل أو استشهد بحبس النبي ( ص ) الاسرى في الدور الاعتيادية كما حبس في دار امرأة من بني النجار . وفصّل البعض الآخر حيث أفتى في بعض المسجونين بالتضييق عليه في المكان والملبس والمفرش والمطعم ، وما فيه جنبة ترفيه . . وقد أشرنا إلى ذلك في بحث عدم جواز تعذيب المسجون وسيأتي .

--> ( 1 ) . المبسوط 20 : 90 . ( 2 ) . بدائع الصنائع 7 : 174 . ( 3 ) . رد المحتار 4 : 314 .