حديث حاطب على أن الجاسوس المسلم لا يقتل ، ورده في الفروع ، وهو كما قال . » « 1 » 4 - أحمد بن يحيى : « فصل في إقامة الحدود : واليه وحده - يعني الإمام - إقامة الحدود و . . وقتل الجاسوس . » « 2 » 5 - العيني : « قال الداوي : الجاسوس يقتل ، وانما نفي القتل عن حاطب لما علم النبي ( ص ) منه ، ولكن مذهب الشافعي وطائفة : ان الجاسوس المسلم يعزر ، ولا يجوز قتله ، وان كان ذا هيئة عفي عنه لهذا الحديث - حاطب - وقال ابن وهب من المالكية : - يقتل الّا أن يتوب ، وعن بعضهم : انه يقتل إذا كانت عادته ذلك ، وبه قال ابن الماجشون ، وقال ابن القاسم : يضرب عنقه ، لأنه لا تعرف توبته ، وبه قال سحنون ومن قال بقتله ، فقد خالف الحديث ، وأقوال المتقدمين . وقال الأوزاعي : فإن كان كافرا يكون ناقضا للعهد ، وقال اصبغ : الجاسوس الحربي يقتل ، والمسلم والذمي يعاقبان ، الّا ان يظاهرا على الإسلام ، فيقتلان ، وفيه كما قال الطبري : إذا ظهر للإمام رجل من أهل الستر أنه قد كاتب عدوا من المشركين ، ينذره مما اسرّه المسلمون فيهم من عزم ، ولم يكن معروفا بالغش للإسلام وأهله ، وكان ذلك من فعله هفوة وزلّة ، من غير أن يكون لها أخوات ، يجوز العفو عنه ، كما فعل رسول اللّه صلّى اللّه تعالى عليه وآله وسلم ، بحاطب من عفوه عن جرمه ، بعد ما اطلع عليه من فعله . وقال العيني أيضا في ذكر ما يستفاد من قصة حاطب : فيه هتك الجاسوس رجلا كان أو امرأة ، إذا كانت في ذلك مصلحة ، أو كان في الستر مفسدة ، وفيه : ان الجاسوس ، لا يخرجه تجسسه من الإيمان . » « 3 » 6 - محمد بن علي الشوكاني : « ويجوز استرقاق العرب وقتل الجاسوس . . » اما قتل الجاسوس ، فلحديث سلمة بن الأكوع عند البخاري وغيره . . وهو متفق على قتل الجاسوس الحربي ، اما المعاهد والذمي : فقال مالك والأوزاعي : ينتقض عهده بذلك ،

--> ( 1 ) . الانصاف 10 : 248 . ( 2 ) . عيون الأزهار : 521 . ( 3 ) . عمدة القاري 14 : 256 .